Documentos de las Asambleas y del Capítulo

Diciembre 2018

«En este libro electrónico, la oficina de comunicación pone a disposición los siguientes documentos.

Se trata de una edición provisional en espera de la revisión y aprobación de los Estatutos por parte de la Santa Sede.

Versión 1.0 (11 de enero 2018). © Regnum Christi 2019. Todos los derechos reservados. www.rcstatutes.org»

Estatutos de la Federación Regnum Christi

Reglamento de los fieles asociados a la Federación Regnum Christi

Introducción del Asistente Pontificio, P. Gianfranco Ghirlanda, S.J.

Introducción del P. Eduardo Robles Gil, L.C.

Mensaje final de la Asamblea General del Regnum Christi

Comunicado de la Asamblea General Extraordinaria a las consagradas del Regnum Christi

Comunicado de la Asamblea General Extraordinaria de los laicos consagrados del Regnum Christi

Comunicado del Capítulo General Extraordinario

Comunicado de los delgados laicos

Nota de prensa

ESTATUTOS DE LA FEDERACIÓN REGNUM CHRISTI

6 de diciembre de 2018

BORRADOR PRESENTADO A LA SANTA SEDE PARA SU APROBACIÓN

Proemio

1. El Regnum Christi nació como un movimiento eclesial de apostolado que busca hacer presente el Reino de Cristo por la santificación de sus miembros y por una acción apostólica personal y comunitaria para que Jesucristo reine en el corazón de los hombres y de la sociedad.

2. Los primeros grupos seglares del Regnum Christi surgieron, a partir del año 1968, por la invitación, acción formativa y dirección de sacerdotes legionarios de Cristo, y por la acogida generosa y el dinamismo de los mismos laicos. Estos hombres y mujeres comparten un único carisma, están animados por el mismo espíritu y la misma misión, viviéndolos y realizándolos según su estado de vida. Conscientes de la vocación bautismal a la santidad y al apostolado, se sienten llamados a ser apóstoles y a formar apóstoles, líderes cristianos al servicio de Jesucristo, la Iglesia y la sociedad. Este celo evangelizador se expresa también en las obras de apostolado y en la acción a favor de todas las personas.

3. A partir de ese mismo impulso fundacional, surgieron en el seno del Regnum Christi formas de consagración en las que mujeres y hombres laicos ofrecen su vida a Dios para seguir a Cristo de manera libre y total por medio de la asunción de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia con vínculo sagrado. Estos grupos han ido creciendo en madurez institucional y alcance evangelizador, contribuyendo significativamente a lo que es el Regnum Christi.

4. Esta familia espiritual está formada hoy por laicos casados y solteros, hombres y mujeres laicos consagrados, seminaristas, diáconos y sacerdotes seculares, religiosos y sacerdotes legionarios de Cristo, viviendo cada uno según su propia vocación, como miembros de un único cuerpo (cf. 1Co 12,12-29) y entregados a la misión común.

5. Durante décadas, el gobierno del Regnum Christi estuvo unido e identificado con el de la Legión de Cristo y así quedó establecido en los Estatutos del Regnum Christi que la Santa Sede aprobó en el año 2004. En 2012, el Delegado Pontificio, Cardenal Velasio De Paolis, otorgó autonomía de gobierno y vida interna a las consagradas y a los laicos consagrados. En 2013, aprobó los Estatutos de sendas asociaciones de fieles, dejando pendiente su pleno reconocimiento canónico y la definición jurídica de su pertenencia al Regnum Christi. Como ulterior paso definitorio, el 25 de noviembre de 2018, solemnidad de Cristo Rey, ambas asociaciones fueron erigidas como Sociedades de vida apostólica de derecho pontificio.

6. De 2014 a 2018 se llevó a cabo un proceso de discernimiento y estudio por parte de los componentes del Regnum Christi, con el acompañamiento cercano del P. Gianfranco Ghirlanda, SI, Asistente Pontificio, para encontrar una estructur a canónica que exprese la unidad espiritual y la colaboración apostólica de todos, promueva la identidad y legítima autonomía de cada rama, y permita a los otros fieles del Regnum Christi pertenecer al mismo cuerpo apostólico de una forma canónicamente reconocida. Para lograr estas finalidades la Congregación de los Legionarios de Cristo, la Sociedad de vida apostólica Consagradas del Regnum Christi y la Sociedad de vida apostólica Laicos Consagrados del Regnum Christi se vinculan entre sí a través de la Federación Regnum Christi, a la que se pueden asociar individualmente otros fieles que comparten el mismo espíritu y misión. La naturaleza, la composición, los fines y la actividad de la Federación están regidos por estos Estatutos.

7. La nueva configuración canónica del Regnum Christi, mediante la Federación, es un fruto del camino de renovación y maduración eclesial que todos sus componentes están recorriendo. El Regnum Christi da gracias a Dios y a la Iglesia por este paso adelante que permite expresar mejor la comunión y corresponsabilidad de todos y los impulsa en la misión de hacer presente el Reino de Cristo en el mundo.

Primera parte. Identidad, miembros y actividades de la Federación Regnum Christi

Capítulo 1. Naturaleza, composición y fines

Naturaleza y composición institucional

1 §1. La Federación Regnum Christi está formada por la Congregación religiosa de los Legionarios de Cristo, la Sociedad de vida apostólica Consagradas del Regnum Christi y la Sociedad de vida apostólica Laicos Consagrados del Regnum Christi.

§2. Las instituciones que se federan conservan su identidad, fines y legítima autonomía, a tenor del Derecho canónico y las respectivas Constituciones. Adquieren los derechos y deberes establecidos en estos Estatutos. Se denominan ramas de la Federación.

§3. La Federación Regnum Christi tiene personalidad jurídica pública.

Fieles asociados

2. Se pueden asociar individualmente a la Federación otros fieles, admitidos por los directores de sección, según esté definido en un Reglamento propio aprobado por la convención general de la Federación. A saber:

1.° fieles laicos que no asumen los consejos evangélicos con vínculo sagrado y que acogen personalmente una vocación a vivir con plenitud su compromiso bautismal en medio de las realidades temporales según el espíritu y la misión que animan esta Federación;

2.° sacerdotes, diáconos y seminaristas seculares.

El Regnum Christi

3. La Congregación de los Legionarios de Cristo, la Sociedad de vida apostólica Consagradas del Regnum Christi y la Sociedad de vida apostólica Laicos Consagrados del Regnum Christi, sus miembros y los fieles asociados individualmente a la Federación, pertenecen al Regnum Christi, una familia espiritual y un cuerpo apostólico.

Finalidades de la Federación

4. La Federación tiene las siguientes finalidades específicas:

1.° proporcionar una estructura canónica que exprese la unidad de todos los componentes de la familia espiritual y respete su identidad propia;

2.° custodiar, profundizar y promover el patrimonio carismático común;

3.° impulsar el desarrollo de la misión común, al servicio de la Iglesia y de la sociedad;

4.° promover la colaboración en la actividad apostólica de las ramas y dirigir la actividad apostólica propia de la Federación;

5.° promover la comunión y preservar la unidad entre las ramas y los fieles asociados de la Federación;

6.° reglamentar y dirigir la participación de los fieles asociados y velar por su formación;

7.° promover el desarrollo y crecimiento vocacional de todas las ramas y de los fieles asociados;

8.° ayudar subsidiariamente a las ramas y fomentar la solidaridad entre localidades, secciones y obras, según las circunstancias y necesidades.

Aportación de cada rama y de los fieles asociados

5. Para el bien y el enriquecimiento de todos:

§1. Los miembros de la Sociedad de vida apostólica Consagradas del Regnum Christi aportan, desde su identidad femenina, el don de su consagración laical por su entrega total y exclusiva al amor de Cristo, siendo signos del Reino en medio de las realidades temporales; promoviendo y custodiando la comunión; saliendo al encuentro de las personas en las realidades concretas de su vida y emprendiendo aquellas acciones que más contribuyan al establecimiento del Reino de Cristo.

§2. Los miembros de la Sociedad de vida apostólica Laicos Consagrados del Regnum Christi aportan el don de la propia consagración laical y secular a través del testimonio profético estando en el mundo sin ser del mundo; de la evangelización de las realidades temporales; de la disponibilidad, caridad, competencia profesional y alegría en el servicio al Regnum Christi, a la Iglesia y a los hombres; de la promoción de la comunión fraterna entre todos, y de la oración. Viven el misterio de Cristo, consagrado al Padre y cercano a sus hermanos los hombres, como uno más de su Pueblo, anunciándoles el Reino con la ofrenda de su vida, su trabajo y su palabra.

§3. Los Legionarios de Cristo aportan, por su consagración religiosa, el testimonio de su entrega a Jesucristo y su disponibilidad plena para la realización de la misión común. Por su condición de sacerdotes hacen presente a Cristo Sacerdote y Buen Pastor, a través de la predicación, la administración de los sacramentos y la guía espiritual. En comunión con todos, colaboran en la formación integral, la dirección y la proyección apostólica de los fieles asociados, promoviendo la plenitud de su vocación bautismal y el liderazgo cristiano; y establecen las instituciones y emprenden las acciones que más puedan contribuir, en profundidad y en extensión, a edificar el Reino de Cristo en la sociedad.

§4. Los fieles asociados aportan su índole secular y su acción apostólica. Los laicos prolongan la presencia de Cristo en medio del mundo y buscan transformar evangélicamente las realidades temporales, especialmente la vida familiar, profesional y social.

Capítulo 2. Fundamentos de la Federación Regnum Christi

Artículo 1. Fundamentos espirituales

Fundamentación espiritual

6. Reconocemos como designio de Dios que los legionarios de Cristo, las consagradas del Regnum Christi, los laicos consagrados del Regnum Christi y los fieles asociados vivamos en profunda comunión y seamos testigos del amor de Jesucristo por la unión y caridad entre nosotros. Las ramas y los fieles asociados compartimos una espiritualidad y misión comunes, que cada uno vive según la propia identidad y vocación específica, conforme está expresada en su derecho propio. La formulación del fundamento espiritual, según se presenta en estos Estatutos, ha de inspirar y orientar a los órganos de la Federación en sus distintos niveles y en las diversas circunstancias de tiempos y lugares.

Finalidad última

7. Buscamos dar gloria a Dios y hacer presente el Reino de Cristo en el corazón de los hombres y en la sociedad, por la propia santificación en el estado y condición de vida al que Dios nos ha llamado, y por una acción apostólica personal y comunitaria.

Nuestra misión

8. En cumplimiento de nuestra misión buscamos hacer presente el misterio de Cristo que sale al encuentro de las personas, les revela el amor de su corazón, las reúne y forma como apóstoles, líderes cristianos, las envía y acompaña para que colaboren en la evangelización de los hombres y de la sociedad.

Fecundidad apostólica

9. Conscientes que el Reino de Cristo es un don y no se puede construir con las solas fuerzas humanas, buscamos permanecer siempre en comunión con Cristo y con su Iglesia, como el sarmiento en la vid (Jn 15, 5).

Como seguidores y colaboradores de Cristo Apóstol sabemos que la oración, la participación de su cruz, la gratuidad en el servicio de los demás, la confianza en la acción de su gracia y el testimonio de una vida auténticamente cristiana deben preceder y acompañar toda nuestra acción apostólica.

Un estilo de entrega

10. La experiencia personal del amor de Cristo genera en nuestro corazón la urgencia interior de entregarnos apasionadamente a hacer presente su Reino: «caritas Christi urget nos» (2Cor 5, 14). Esta pasión nos mueve a asumir un estilo de vida que se caracteriza por:

1.° asumir como parte del seguimiento de Cristo el combate espiritual, la lucha perseverante y confiada en el Señor ante la realidad del mal y del pecado en la propia vida y en la sociedad, movidos por la fuerza del amor hasta el extremo;

2.° emprender con corazón magnánimo, entusiasmo y creatividad aquellas acciones que hagan presente el Reino con mayor profundidad y extensión;

3.° salir al encuentro de las necesidades más apremiantes del mundo y de la Iglesia;

4.° afrontar con fortaleza y arrojo los desafíos en la vida personal y en el apostolado;

5.° aprovechar con audacia cristiana las oportunidades que se presentan en la propia vida para anunciar el amor de Cristo;

6.° cumplir las responsabilidades asumidas, buscando dar lo mejor de sí mismos tanto en la formación como en el trabajo.

Nuestra actividad apostólica

11. Buscando responder eficazmente a las necesidades principales de la evangelización en el propio ámbito de vida y sin excluir ningún tipo de actividad apostólica, emprendemos iniciativas y establecemos obras apostólicas orientadas especialmente al anuncio de la fe y difusión de la doctrina católica, a la formación cristiana y educación de la niñez, adolescencia y juventud, a la promoción del matrimonio y la familia, a la pastoral vocacional, a la evangelización de los ambientes profesionales, de la cultura y de los medios de comunicación social, a la promoción de la justicia social y a la práctica de las obras de misericordia.

Cristocentrismo

12. Nuestra espiritualidad se centra ante todo en Jesucristo y nace de la experiencia de su amor. Buscamos responder a nuestro Amigo y Señor con un amor personal, real, apasionado y fiel. Por la acción del Espíritu Santo somos hijos en el Hijo (cf. Gal 4, 4-7) que se convierte en centro, criterio y modelo de la vida. Aprendemos a encontrarnos con él en el Evangelio, en la Eucaristía, en la cruz y en el prójimo.

Espiritualidad del Reino

13. El testimonio, anuncio y crecimiento del Reino de Cristo constituye el ideal que nos inspira y dirige. Nuestro lema «¡Cristo Rey nuestro, venga tu Reino!» expresa este anhelo. Por ello:

1.° buscamos revestirnos de Cristo en nuestro corazón y en nuestras obras, para que reine en nuestras vidas por medio de la progresiva configuración con Él; y

2.° nos dejamos penetrar por el amor de Cristo hacia la humanidad, y buscamos que él reine en el corazón de todos los hombres y en la sociedad.

Los amores que nos animan

14. Cristo, revelando el amor que arde en su Corazón, nos invita a amarlo a Él y lo que Él ama: el Padre que le envía a redimirnos; la Santísima Virgen María, madre suya y nuestra; la Iglesia, su Cuerpo Místico, al Papa; los hombres, sus hermanos, por quienes da la vida; la familia espiritual Regnum Christi como un camino para hacer presente su reino en nuestros corazones y en la sociedad.

Amor a María

15. La Santísima Virgen María nos fue dada como Madre al pie de la cruz en la persona del discípulo amado. Por ello, la amamos con detalles filiales, nos confiamos a su cuidado y buscamos imitarla en sus virtudes. Ella, la Reina de los Apóstoles, forma nuestro corazón de apóstol del Reino e intercede por los frutos de nuestro apostolado.

Amor a la Iglesia

16. Amamos a la Iglesia, que es germen y principio del Reino en esta tierra; nos sentimos parte viva de ella y colaboramos en su misión evangelizadora; nos adherimos con amor y obediencia al Papa y a los demás obispos, conociendo y difundiendo sus enseñanzas, secundando sus iniciativas y apoyando a la Iglesia local.

Amor a los hombres

17. Hacemos propios los sentimientos de Cristo que «amando a los suyos que estaban en el mundo los amó hasta el extremo» (Jn 13, 1). Por ello:

1.° reconocemos la dignidad y el valor sagrado de cada persona;

2.° buscamos salir al encuentro de sus necesidades materiales y espirituales;

3.° buscamos colaborar con Cristo para que nuestros hermanos los hombres lo conozcan y encuentren en Él la plenitud de sus vidas y alcancen su salvación eterna.

Amor al Regnum Christi

18. Amamos la familia espiritual Regnum Christi como un don divino para encontrarnos con Cristo, crecer en la amistad e intimidad con Él y ser su apóstol en comunión con los de más.

El Espíritu Santo

19. El Espíritu Santo, consolador y dulce huésped del alma, es el guía y artífice de nuestra transformación en Cristo y de la fecundidad apostólica. Por ello, cultivamos una relación íntima con Él y buscamos ser dóciles a sus inspiraciones para caminar con parresía por el sendero de la voluntad de Dios.

Contemplativo y evangelizador

20. Somos contemplativos y evangelizadores.

1.° contemplativos, porque descubrimos la presencia y el amor de Cristo en nuestro corazón, en el prójimo y en el mundo; buscamos ser hombres y mujeres de vida interior, amantes de la oración, y reconocemos la primacía de la acción de Dios en nuestra propia santificación y en el apostolado;

2.° evangelizadores, porque, urgidos por el deseo de Cristo de encender el fuego del amor del Padre en los corazones, vivimos como discípulos misioneros la tarea de anunciar el Reino y hacer llegar la luz del evangelio a todo el mundo.

Tiempo y sentido de eternidad

21. La comunión con Dios en el tiempo anticipa la eternidad, haciendo presente en el aquí y ahora el Reino de los cielos. Por ello, y conscientes de la fugacidad de la vida, aprovechamos el tiempo como un don recibido para adherirnos con amor al plan salvífico del Padre y así realizar en plenitud nuestra vocación.

Vida litúrgica y eucarística

22. Buscamos que toda nuestra vida, incluyendo el apostolado, sea una perenne liturgia para gloria de Dios. De este modo nos integramos en la vida de Cristo resucitado, que es una continua alabanza y ofrenda al Padre. Esta vida litúrgica tiene su centro en la Eucaristía y tiene como fruto la comunión con Dios y con los hermanos.

La caridad: virtud reina

23 §1. Acogiendo el mandamiento nuevo de Cristo «amaos unos a otros como yo os he amado» (Jn 13, 34), consideramos la caridad como la virtud reina y el sello de autenticidad de toda vida cristiana.

§2. La caridad entraña la donación universal y delicada al prójimo, la servicialidad ingeniosa y abnegada, el trato bondadoso y sencillo, la misericordia con la debilidad de las personas, el hablar bien de los demás, el perdón y la reconciliación.

Virtudes teologales

24. Edificamos nuestra vida interior y apostólica en las virtudes teologales, viviendo con fe luminosa y operante, esperanza firme y gozosa y caridad universal y generosa.

Humildad y sinceridad

25 §1. Buscamos imitar la humildad de Cristo, que vivió siempre consciente de haber recibido todo de manos del Padre, y, por ello, vivimos con sencillez nuestra condición de creaturas e hijos necesitados de la misericordia y de la gracia con una confianza inquebrantable en su amor en todo momento.

§2. Cultivamos la sinceridad en nuestras relaciones con Dios y con nuestros hermanos, procurando una coherencia creciente entre nuestra fe y nuestras obras, manteniendo la fidelidad a la palabra dada y procediendo conforme a una conciencia formada en los principios de la recta razón y del Evangelio.

Virtudes humanas y sociales

26. Tenemos en gran aprecio las virtudes humanas y sociales, pues Jesucristo, al encarnarse, dignificó todo lo humano como «el hombre nuevo» (Col 3, 10). Así pues, ejercitamos la virtud de la prudencia, somos responsables en nuestras obligaciones, educamos nuestra inteligencia, voluntad y afectividad.

Artículo 2. La comunión

Fundamentos de la comunión

27. Congregados por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en la grande y única familia de la Iglesia, y unidos por una común vocación al Regnum Christi, fomentamos el espíritu de cuerpo y la unión de corazones, ideales, propósitos y esfuerzos. Promovemos la comunión y colaboración entre todos, conscientes de que la comunión es misionera y la misión es para la comunión.

Corresponsabilidad y complementariedad

28 §1. Reconocemos la dignidad propia de cada uno así como su corresponsabilidad en la custodia del patrimonio carismático.

§2. Entre las diversas vocaciones y su modo particular de vivir el espíritu y la misión comunes se da una relación de complementariedad. Cada uno aporta al cuerpo lo propio y valora y promueve la aportación específica de los demás.

Cultivo de la comunión

29 §1. La promoción de una auténtica comunión requiere que todos cultivemos:

1.° La oración perseverante, unida a la de Cristo que ruega al Padre para «que todos sean uno» (Jn 17, 21);

2.° la escucha y el aprecio por el diálogo, como camino querido por Dios para la misión de la Iglesia y la propia, de acuerdo con la naturaleza relacional de la persona;

3.° relaciones fraternas maduras, reconociendo la presencia de Dios en el hermano, haciendo propias sus alegrías y sufrimientos, apreciando sus dones personales, sobrellevándose mutuamente con amor (cf. Col 3, 13) y rechazando la rivalidad, la desconfianza y envidia;

4.° el aprecio por la autoridad como servicio a la comunidad y al desarrollo de la misión; el respeto a la misma y la colaboración con quienes la ejercen.

5.° la internacionalidad como signo de la universalidad del Reino y fuerza para la evangelización en un mundo globalizado.

§2. Un medio para fomentar la comunión a nivel local, territorial y general son los encuentros entre los miembros de las distintas vocaciones. Estos encuentros pueden ser de índole espiritual o servir a la formación y el apostolado.

Formación apropiada

30 § 1. Compartir un espíritu y una misión requiere que la formación de todos considere sus rasgos característicos y sus exigencias. La formación ha de estar orientada de tal modo que nos ayude a descubrir en Cristo el sentido pleno de nuestra vida, a configurarnos con Él y cumplir nuestra misión. La formación debe ser integral, comprendiendo todas las dimensiones de la persona.

§2. La formación de los miembros de las ramas es responsabilidad de cada rama. Esta formación ha de

tener en cuenta también los contenidos expresados en el derecho propio de la Federación.

§3. La definición y guía de la formación de los fieles asociados cae bajo la responsabilidad de las instancias de la Federación.

§4. La Federación fomente, además, algunas instancias de formación común.

Capítulo 3. La actividad apostólica de la Federación Regnum Christi

Artículo 1. Principios de acción apostólica

Introducción a los principios de acción apostólica

31. Los miembros de las ramas y los fieles asociados, movidos por el deseo de hacer presente el Reinado de Cristo para que renueve la sociedad, y conscientes de que Dios cuenta con la colaboración libre del hombre para llevar a cabo su plan de salvación, a la luz de los números 8 a 10 de estos Estatutos, adoptan algunos principios que orientan la elección de las actividades apostólicas y el modo de realizarlas.

Liderazgo

32. Los miembros de las ramas y los fieles asociados, por su misión de formar apóstoles:

1.° desarrollan su propio liderazgo, entendido como capacidad de inspirar, guiar y formar a otros, y lo ejercen como servicio, a ejemplo de Jesucristo;

2.° en su actividad apostólica ayudan a los demás a desarrollar esta misma capacidad;

3.° buscan evangelizar también a las personas que tienen particular responsabilidad en los distintos ámbitos sociales;

4.º en el ejercicio de sus funciones sociales y de su autoridad, testimonian la verdad y la vida nueva del Evangelio poniéndose al servicio del bien común con caridad cristiana.

Persona a persona

33. Cristo no sólo predica a las multitudes, sino que sale al encuentro de distintas personas ahí donde cada una se encuentra. Por ello, los miembros de las ramas y los fieles asociados privilegian aquellas actividades y formas de llevarlas a cabo que favorezcan el trato personal.

Acompañamiento y dirección espiritual

34 §1. La formación de apóstoles convencidos que aspiran a la plenitud de vida en Cristo requiere del acompañamiento, entendido como la atención personal cercana, estable y marcada por la gratuidad. El acompañamiento busca ayudar al otro para que, por la acción de la gracia y la colaboración humana, pueda responder a las preguntas y retos con que se encuentra en su itinerario de crecimiento humano y espiritual.

§2. La dirección espiritual es una forma específica de acompañamiento y un medio importante para el crecimiento en la vida espiritual.

Formación de formadores

35. La Federación promueve la formación de formadores por reconocer que una acción apostólica profunda, duradera y dinámica requiere contar con personas preparadas para formar, guiar e inspirar a otros.

Apostolado de alcance

36. En la elección de las iniciativas apostólicas por realizar, la Federación en cuanto tal, los miembros de las ramas y los fieles asociados buscan emprender aquellas que transmitan el mensaje de Cristo con el mayor alcance y profundidad posibles.

Adaptación a tiempos y lugares

37. Los miembros de las ramas y los fieles asociados, atentos a las necesidades de la Iglesia y el mundo, con aprecio cordial por las culturas locales, se proponen adaptar su actividad apostólica a las circunstancias de tiempos y lugares, optando en cada caso por los métodos y expresiones más apropiados para la evangelización.

Apostolado organizado y eficaz

38. Los miembros de las ramas y los fieles asociados animados por la caridad de Cristo, ejercen su apostolado de una forma organizada y eficaz. Para ello:

1.° tienen siempre presente la misión y los fines últimos de las actividades que realizan;

2.° trabajan con orden y programación;

3.° trabajan en equipo, buscando poner al servicio de la misión lo mejor de cada uno y aprovechando las sinergias fruto de la complementariedad de personalidades, visiones y experiencias. Aplican el principio metodológico «hacer, hacer hacer y dejar hacer».

Artículo 2. Orientaciones y normas para la actividad apostólica

Tipos de actividad apostólica

39 § 1. La actividad apostólica, que incluye las obras de apostolado, los programas y los eventos, puede realizarse a título institucional, o bajo la responsabilidad personal de los miembros, individualmente o en grupo, según el propio estado de vida.

§2. La actividad apostólica institucional puede ser de una rama, de varias ramas en conjunto o de la Federación.

§3. Para poder realizar una actividad apostólica institucional en nombre de la Federación se requiere el mandato o la autorización expresa de la competente autoridad general, territorial o local, según corresponda. Si fuese necesario, esa misma autoridad aprueba los respectivos estatutos o reglamentos.

Inicio o cierre de una actividad apostólica

40 §1. La apertura o cierre de actividades apostólicas de la Federación es competencia de la autoridad local, territorial o general de la misma Federación, según competa.

§2. Antes de que una rama proceda a la apertura de una nueva actividad apostólica propia, consulte a la instancia correspondiente de la Federación.

§3. Antes de clausurar o enajenar una actividad apostólica propia, la rama ha de consultar a la Federación y a las otras ramas por si desean asumirla.

Obras de apostolado

41 §1. Una obra de apostolado es una institución que, cumpliendo sus fines específicos, se dedica a la evangelización según la misión común, y cuenta con unos estatutos aprobados por la autoridad competente.

§2. Tanto las obras llevadas por las ramas como las obras bajo la autoridad de la Federación participan en la misión común.

Dirección de las obras

42 §1. En el gobierno, dirección y gestión de una obra, las autoridades competentes han de considerar el bien de la misión común; la finalidad específica de la obra; la claridad y sencillez en las líneas de autoridad; su estabilidad; la colaboración entre obras, secciones y programas de apostolado; el debido seguimiento y acompañamiento; la creación de sinergias; la sustentabilidad y eventualmente la contribución al sustento económico de las ramas y de la Federación.

§2. El gobierno de una obra de apostolado implica también establecer su estructura y procedimientos de dirección y gestión.

Obras, ramas y federación

43 §1. Los estatutos de una obra de apostolado deben determinar si está bajo la responsabilidad de una rama, de varias ramas en conjunto o de la Federación.

§2. Cuando convenga, las obras pueden ser gestionadas bajo estructuras conjuntas de propiedad y dirección acordadas por los directores generales o territoriales de las ramas y de las obras mismas, sin que por ello dependan de los órganos de la Federación.

§3. La Federación debe apoyar y acompañar la vida y misión de todas las obras de apostolado, teniendo en cuenta cuanto establece el número 4 de estos Estatutos. Cuando parezca oportuno o necesario, la Federación puede asumir un rol subsidiario para ayudar a alguna obra en particular o asumir la responsabilidad de dirigirla.

Colaboración en las obras

44. Los miembros de las ramas y los fieles asociados pueden asumir responsabilidades y colaborar en las obras, independientemente de quién las gobierne, para así fomentar la unión y promover la complementariedad de las diversas vocaciones. En el caso de los miembros de las ramas, procédase según determinen los directores competentes, sea a nivel local, territorial o general, incluyendo, cuando sea el caso, acuerdos de compensación económica o salarios, observando la legislación civil.

Programas de apostolado

45. Los programas de apostolado son iniciativas evangelizadoras institucionales que ordinariamente dependen de las secciones de los laicos asociados y se insertan en su vida.

ECYD

46 §1. La Federación, en su trabajo por la evangelización y formación de adolescentes, dirige una organización llamada ECYD («encuentros, convicciones y decisiones»), en la que los adolescentes viven el carisma según su propia edad.

§2. El ECYD se rige por unos estatutos propios.

§3. Tomando en cuenta la importancia que tiene el ECYD, las ramas y los fieles asociados promuevan su crecimiento y fortalecimiento.

Promoción y pastoral vocacional

47 §1. La familia espiritual Regnum Christi debe ser tierra fecunda para que los hombres encuentren su plenitud vocacional, Por ello, los miembros de las ramas y los fieles asociados busquen colaborar en la creación de un ambiente que propicie comprender la vida como vocación y que facilite descubrirla y acogerla; y han de conocer, valorar y fomentar todas las vocaciones cristianas.

§2. La promoción de nuevas vocaciones al sacerdocio y a la consagración por los consejos evangélicos es una necesidad y una prioridad en la vida de la Iglesia. Por ello, los miembros de las ramas y los fieles asociados fomentan el surgir de estas vocaciones, a través de su oración, testimonio del acompañamiento personal y de la actividad apostólica.

§3. Respecto de la promoción vocacional en la Federación:

1.° La promoción de la vocación específica de una rama y el acompañamiento en el discernimiento son responsabilidad de la rama.

2.° Los responsables de la promoción vocacional de cada rama trabajen en comunión con la Iglesia local y las instancias locales de la Federación.

3.° Todos busquen apoyar, en la medida de sus posibilidades, la promoción vocacional de las ramas.

Redes

48 §1. Para imbuir de espíritu cristiano los diversos ambientes sociales y culturales y promover iniciativas específicas para ello, los miembros de las ramas y los fieles asociados pueden constituir redes nacionales o internacionales de personas por profesiones o campos de interés, o sumarse a otras ya existentes.

§2. Una red es un conjunto de personas o instituciones con intereses comunes que se unen entre sí para apoyarse en la planeación y realización de proyectos evangelizadores en algún ámbito de la vida social.

Al margen de ideologías y política

49. Por ser una realidad eclesial, la Federación se mantiene al margen de cualquier partido o agrupación política, nacional o internacional, y no hace suyo ningún sistema ideológico o político.

Reuniones de los directores

50 §1. Para que la Federación pueda más fácilmente cumplir sus finalidades, según se establecen en el número 4 de estos Estatutos, de modo ordinario, todas las autoridades de las ramas, a nivel general, territorial o local, han de tener reuniones de coordinación, de programación conjunta y, según sea necesario, de planeación relativa a la disponibilidad y distribución de recursos materiales disponibles según el principio de solidaridad.

§2. A estas reuniones los directores, de común acuerdo, pueden invitar a otros miembros o expertos, según convenga en cada caso.

Nombramientos

51 §1. Los nombramientos para cargos de la Federación corresponden a la autoridad competente de la misma. Para el nombramiento de un miembro de una rama, se requiere que la autoridad competente de la rama asigne previamente a la persona a dicha misión.

§2. Para simplificar los procesos, las autoridades de la Federación pueden delegar al gobierno de una rama, de modo específico y por un tiempo determinado, la facultad de hacer nombramientos a nombre de la Federación. Esta delegación no convierte la correspondiente actividad apostólica en actividad apostólica de la rama.

Segunda parte. Organización, autoridad y administración de la Federación Regnum Christi

Capítulo 4. Criterios generales

Artículo 1. Estructura y delimitaciones geográficas

Estructura en general

52 §1. La Federación Regnum Christi, como realidad eclesial internacional, se estructura en tres niveles: general, territorial y local.

§2. Tras haber hecho las consultas oportunas, el colegio directivo general establece la división en territorios de la Federación conforme a su grado de expansión y desarrollo. Un territorio puede abarcar varios países, un país o parte de un país.

La localidad

53 §1. La localidad es una comunidad de apóstoles y una unidad operativa de la Federación al servicio de la evangelización, que abarca una zona geográfica establecida por el colegio directivo territorial.

§2. En ella se promueve la comunión, se coordinan recursos y esfuerzos, y se impulsa la misión común.

§3. Participan en la vida y misión de la localidad las comunidades de las ramas, las secciones, las obras de apostolado y los programas apostólicos.

§4. Con la localidad interactúan también, respetando su naturaleza propia, las parroquias confiadas a la Congregación de los Legionarios de Cristo.

Artículo 2. La autoridad en la Federación

Criterios generales

54 §1. En la Federación la autoridad puede ser colegial o personal, según se especifica en estos Estatutos.

§2. Son colegiales las convenciones general y territorial, y los colegios directivos general y territorial. Puede también ser colegial el comité local de apostolado, según se establece en el número 108 §2.

§3. El colegio directivo general o territorial es asistido por la plenaria general o territorial, que le ayuda en el ejercicio de su autoridad, ofreciendo su consentimiento o su parecer, según lo determine el derecho propio.

§4. El director local o de una obra de apostolado tiene autoridad personal en su ámbito de competencia.

55 §1. El director es asistido por un consejo que lo ayuda en el ejercicio de su autoridad personal. A petición del director, el consejo ofrece su consentimiento o su parecer, según lo determine el derecho propio.

§2. El director no vota junto con su consejo, a excepción de aquellos casos en que este actúa con voto deliberativo colegial.

§3. La normativa secundaria debe establecer los criterios requeridos para la validez de las votaciones de los consejos.

§4. Aunque el director no tiene obligación de seguir el parecer de su consejo, incluso si es unánime, no debe apartarse de su dictamen sin una razón que, a su juicio, sea más poderosa y que ha de ponderar detenidamente delante de Dios.

§5. Los miembros de los consejos están obligados a manifestar sinceramente su opinión y también, si lo pide la gravedad de la materia, a guardar cuidadosamente secreto, obligación que el director puede urgir.

§6. Los criterios de los párrafos anteriores se aplican a la plenaria cuando actúa como consejo del colegio directivo, según se establece en el número 54 §3.

Valores en el servicio de la autoridad

56 §1. La dirección de instituciones y personas, como también la colaboración con quienes las dirigen, es una expresión del amor al prójimo y un ejercicio de responsabilidad. En el ejercicio de la autoridad, déjense todos iluminar por el misterio de Cristo Rey, sobre todo en su actitud de servicio y entrega a los demás.

§2. La búsqueda del bien común de la Federación requiere de un ejercicio constante y consciente de escucha, diálogo y espíritu fraterno entre las diversas instancias, así como de respeto de sus respectivos ámbitos de competencia.

§3. Para favorecer la complementariedad de las diversas vocaciones, la composición de los órganos directivos de la Federación se rige por los principios de representatividad y proporcionalidad.

§4. Se ha de promover una cultura de retroalimentación que favorezca la mejora continua a nivel personal e institucional.

Participación de los fieles asociados

57 §1. Los fieles asociados que participan en los órganos de nivel general y territorial de la Federación tienen voto consultivo, a tenor del derecho propio de la Federación.

§2. La autoridad competente de la Federación ha de consultar oportunamente a los fieles asociados, según la normativa secundaria, antes de enmendar o proponer normas de estos Estatutos que se refieran al modo de vivir el carisma o a su participación en los órganos de la Federación.

§3. En la aprobación o modificación de su Reglamento propio y otros códigos secundarios que a ellos se refieren, participan con voto deliberativo, junto con los miembros de las ramas.

Consultas previas

58. A los nombramientos que competan a las autoridades de la Federación, debe preceder una adecuada consulta, según la normativa secundaria.

Delegación de facultades

59 §1. Las autoridades de la Federación pueden delegar facultades en sus colaboradores por tiempo determinado, o ad casum, para ayudarse en su gobierno.

§2. El colegio directivo puede delegar alguna facultad, decisión o encargo particular a uno de sus miembros.

§3. Toda delegación se ha de hacer por escrito y se debe comunicar oportunamente

§4. Los colegios directivos no pueden delegar facultades que estén ligadas al consentimiento de las plenarias, ni el director puede delegar lo que está ligado al consejo local correspondiente.

Relación con los gobiernos de las ramas

60. Los colegios directivos y las plenarias no sustituyen en sus funciones y competencias canónicas a los directores generales o territoriales de las ramas ni a sus consejos.

Acuerdos por escrito

61. Los acuerdos entre la Federación y las ramas, o entre las ramas, se han de hacer por acuerdo escrito, en el que se ha de establecer la duración, las condiciones y los procedimientos correspondientes.

Reuniones no presenciales

62. De modo excepcional, las reuniones  del colegio directivo y de la plenaria pueden celebrarse, con participación remota, con la ayuda de los medios de comunicación, sin que sea necesaria la presencia de los participantes en un mismo lugar.

Capítulo 5. Autoridades generales de la Federación

Artículo 1. La convención general

Autoridad sobre la Federación

63. La convención general tiene autoridad sobre la Federación y la representa, quedando a salvo la legítima autonomía de las ramas y de sus autoridades. Ha de ser un signo y actuación de su unidad en la caridad.

Frecuencia y fines

64 §1. Cada seis años, la Federación ha de tener una convención general, según las modalidades establecidas en el respectivo Reglamento.

§2. A la convención general ordinaria compete tratar de los fines, marcha y desarrollo futuro de la Federación.

Convención general extraordinaria

65. El colegio directivo general, habiendo escuchado el parecer de la plenaria general, y habiendo consultado a los colegios directivos territoriales, puede convocar una convención general extraordinaria para tratar cuestiones urgentes y particularmente importantes o graves para la Federación.

Competencias y tareas

66. Compete a la convención general ordinaria:

1.° examinar la situación del mundo y de la Iglesia y cómo la Federación puede servir mejor a sus necesidades en fidelidad creativa al propio espíritu y misión; analizar la situación de la Federación y los asuntos más importantes que hayan sido propuestos por las convenciones territoriales y por los órganos supremos de las ramas;

2.° tomar las medidas más oportunas para promover el desarrollo y la adecuada renovación de la Federación, impulsar el cumplimiento de la misión, afrontar los retos y resolver las dificultades más importantes, según su espíritu propio;

3.° definir las prioridades para el siguiente sexenio;

4.° hacer las modificaciones necesarias a los Estatutos, que se han de presentar a la ratificación de los órganos supremos de las ramas y a la aprobación de la Santa Sede;

5.° modificar o aprobar los códigos secundarios del derecho propio; y emanar directrices;

6.° si fuese el caso, formular una recomendación para alguna de las ramas con vistas a la salvaguardia del patrimonio carismático común;

7.° asignar los bienes que forman parte del patrimonio estable de la Federación, si los hubiese.

Participantes

67 §1. A la convención general son convocados por oficio:

1.° los directores generales de las ramas;

2.° el vicario general y otro consejero general de las ramas, elegido entre ellos mismos;

3.° el administrador general de la Federación;

4.° el secretario general de la Federación;

5.° los directores territoriales de las ramas;

§2. Participa por elección un número de delegados de rama mayor que el de los que acuden por oficio, en la medida, proporción entre ramas y modalidad de elección determinada por el Reglamento de la convención general. Este reglamento debe ser aprobado por la convención general anterior.

§3. Los consejeros generales de las ramas que no participen por oficio ni hayan sido elegidos como delegados, participan en la convención con voz y sin voto.

§4. Los fieles asociados que asisten a la plenaria general son delegados de la convención general. Además, para garantizar una representación adecuada, el Reglamento de la convención general deberá determinar el número de cupos para los delegados de los fieles asociados que participan por elección.

Anuncio

68. Un año antes del inicio de la convención general ordinaria, y con la suficiente antelación para la extraordinaria, el colegio directivo general anuncie a los miembros de las ramas y a los fieles asociados la celebración de la convención, indicando la fecha de su inicio.

Convenciones territoriales previas

69 §1. En cada territorio, antes de la celebración de la convención general ordinaria, se ha de celebrar, según lo determinado en el derecho propio de la Federación, una convención territorial cuya función sea ayudar a analizar la marcha de la Federación en el territorio e identificar, madurar y preparar las propuestas para la convención general.

§2. Cada miembro de una rama y cada fiel asociado puede enviar sus deseos y sugerencias libremente a la convención territorial.

Convocatoria

70 §1. Con tres meses de antelación, el colegio directivo general haga la convocatoria oficial de la convención general ordinaria, enviando la lista de participantes e indicando la fecha exacta del inicio y el lugar donde ha de celebrarse.

§2. El colegio directivo general, por causa justa y con el consentimiento de la plenaria general, puede anticipar o diferir tres meses el inicio de la convención.

Validez de la convención

71. La convención general y las convenciones territoriales se consideran válidamente reunidas si al menos dos terceras partes de los delegados de las ramas se encuentran presentes en la sede de las mismas el día de su inicio.

Clima de la convención

72. Todas las cuestiones que la convención general analice y discuta deben resolverse en un clima de oración, de discernimiento y de diálogo respetuoso.

Votaciones

73. Las resoluciones de la convención general son aprobadas por mayoría absoluta de votos, menos las enmiendas a los estatutos que la convención general quiera presentar a la ratificación de los órganos supremos de las ramas y a la aprobación de la Santa Sede. Estas han de ser aprobadas con mayoría de dos tercios de los participantes con derecho a voto.

Decretos y comunicados

74 §1. Las resoluciones de la convención general son promulgadas en decretos de la convención general por el colegio directivo general.

§2. Los decretos solo pueden ser modificados o abrogados por las sucesivas convenciones generales.

§3. Las demás disposiciones y exhortaciones que la convención general considere conveniente dar a conocer a todos los miembros de las ramas y a los fieles asociados se publican en comunicados de la convención.

Artículo 2. El colegio directivo general

Composición

75 §1. La Federación es dirigida por un colegio, formado por los directores generales de las ramas.

§2. Cuando uno de los integrantes del colegio directivo esté legítimamente impedido, es suplido por su vicario, con el correspondiente derecho a voto.

§3. El colegio directivo es asistido por dos fieles asociados, designados según determine su Reglamento. En las reuniones tienen voto consultivo.

76. Para que el colegio directivo esté legítimamente constituido es necesaria la participación de tres integrantes, puesto que dos no forman un colegio. Procúrese que ordinariamente no se tomen decisiones sin haber oído el parecer de los fieles asociados que asisten al colegio.

Funciones y prioridades

77 §1. Al colegio directivo general le compete velar para que la Federación cumpla sus finalidades, según se establecen en el número 4 de estos Estatutos.

§2. Sus funciones principales de gobierno son: la planeación coordinada, la aprobación de presupuestos, la evaluación, los nombramientos y la atención de los asuntos más propios e importantes de la Federación, a tenor del derecho propio.

§3. El colegio directivo general debe asegurar el buen funcionamiento de la dirección ordinaria de la Federación por medio de la oportuna asignación y delegación de responsabilidades entre los integrantes del colegio, los equipos de trabajo, las instancias territoriales y las ramas.

78. Al atender sus funciones, el colegio directivo general procure:

1.° poner por obra las directrices e indicaciones dadas por la convención general;

2.° velar para que todos, en especial los colegios territoriales, cumplan sus responsabilidades según el derecho propio;

3.° guiar la consolidación, proyección y expansión de la actividad apostólica de la Federación;

4.º fomentar iniciativas internacionales para la formación de los miembros, particularmente de los formadores, y promover la pastoral vocacional;

5.° supervisar la administración de la Federación y promover una economía sana y solidaria;

6.° promover la conveniente comunicación institucional.

Búsqueda de la unanimidad

79 §1. Siendo un cuerpo colegial, procure el colegio directivo proceder por consenso unánime en los actos que le corresponden a tenor del derecho propio.

§2. Si en el colegio directivo no se logra el acuerdo, este debe recurrir a la plenaria para escuchar su parecer y así buscar una solución que alcance el consenso unánime del colegio.

§3. Los directores que conforman el colegio directivo han de evitar responsablemente que la falta de un acuerdo paralice o entorpezca la marcha y desarrollo de la Federación. Si en algún caso no se logra la unanimidad tras el recurso a la plenaria, el presidente puede determinar cómo proceder mientras no se alcance el consenso.

Artículo 3. El presidente del colegio directivo general y otros cargos

80. El colegio directivo general cuenta con un presidente que es el director general de la Congregación de los Legionarios de Cristo.

Competencias

81. Al presidente del colegio directivo general le compete:

1.° convocar, proponer el orden del día y presidir las reuniones del colegio directivo general y asegurar su funcionamiento colegial;

2.° representar a la Federación en el ámbito eclesiástico;

3.º representar al colegio directivo ante la Federación;

4.º presidir la convención general y la plenaria general.

Vicepresidente

82 §1. Por acuerdo entre sus integrantes, uno de los restantes integrantes del colegio directivo general es designado como vicepresidente.

§2. Cuando el presidente del colegio directivo general esté impedido o el puesto esté vacante, el vicepresidente del colegio directivo general asume todas las obligaciones y derechos del cargo de presidente del colegio directivo general.

Administrador general

83 §1. El administrador general de la Federación es nombrado por el colegio directivo general, para un período de tres años. Terminado el período, puede ser renovado hasta tres veces consecutivas.

§2. Ha de ser una persona competente en materia de administración, prudente, humilde, paciente y servicial, de buen trato y experimentado en la gestión de los negocios.

§3. El administrador general ha de ser un miembro de una rama, de al menos treinta y cinco años de edad y cinco años de profesión perpetua o de votos definitivos.

§4. El administrador general ha de tener su domicilio en Roma.

84. El administrador general participa ordinariamente en las reuniones de la plenaria general y puede ser llamado a las reuniones de colegio directivo cuando se traten temas de administración.

85 §1. Al administrador general le compete la administración ordinaria de los bienes de la Federación, bajo la autoridad del colegio directivo general, a tenor del derecho universal, del derecho propio y de la legislación civil.

§2. El administrador general, además de observar cuanto establece el canon 1284 del Código de Derecho Canónico, debe en particular:

1.° auxiliar al colegio directivo general en el incremento y distribución para los fines establecidos de los bienes disponibles;

2.° velar para que los bienes de la Federación no sufran menoscabo;

3.° ayudar a los administradores — en particular a los administradores territoriales — y supervisar su labor;

4.° organizar la documentación relativa a la administración de la Federación y vigilar para que se mantenga al día;

5.° realizar o supervisar auditorías;

6.° mantener regularmente informado al colegio directivo general del estado de la administración, sobre todo a través de una rendición de cuentas por lo menos anual.

Secretario general

86 §1. El secretario general es nombrado por el colegio directivo general, para un período de tres años. Terminado el período, puede ser renovado hasta tres veces consecutivas.

§2. Ha de ser una persona competente para sus funciones, discreto, solícito, paciente y servicial, de buen trato, capaz de organizar, trabajar en equipo y experimentado en la gestión de los asuntos.

§3. El secretario general ha de ser miembro de una rama o un fiel asociado a la Federación de al menos treinta años de edad. Si es miembro de una rama, ha de contar con cinco años de profesión perpetua o de votos definitivos. Si es un fiel asociado, ha de contar con cinco años de haberse asociado.

§4. El secretario general ha de tener su domicilio en Roma.

87 §1. El secretario general es responsable de ayudar al colegio directivo general en la gestión de los asuntos que le sean encomendados, preparar y publicar las comunicaciones del colegio directivo y mantener al día el archivo de la Federación.

§2. Ordinariamente funge como secretario de las reuniones del colegio directivo y de la plenaria generales.

Artículo 4. La plenaria general y los equipos de trabajo

Composición

88 §1. El conjunto de los consejeros generales de las ramas se designa como plenaria general de la Federación.

§2. En la plenaria participan con voto consultivo seis fieles asociados, a saber, los que asisten al colegio directivo general y otros cuatro, designados según determine el Reglamento correspondiente.

Comité general de asuntos económicos

89. El comité general de asuntos económicos está formado por cinco miembros de la plenaria general, nombrados por el colegio directivo general, con el consentimiento de la misma plenaria general.

Funciones y prioridades

90 §1. La plenaria general es un órgano de asistencia para el colegio directivo. Su colaboración expresa el espíritu de comunión que caracteriza a la Federación.

§2. Ofrece su consentimiento o parecer, cuando lo solicita el colegio directivo, a tenor del derecho propio y así la ayuda en el ejercicio de su autoridad.

§3. Su colaboración es necesaria y particularmente importante cuando ofrece su parecer sobre documentos destinados a toda la Federación, directrices de evangelización y planes para el cumplimiento de la misión común.

Equipos de trabajo

91. El colegio directivo general ha de establecer equipos de trabajo especializados, que la ayuden en el cumplimiento de sus funciones y así apoyen, según se determine, la misión común. Los equipos se estructuran según lo establecido en la normativa secundaria.

Capítulo 6. Autoridades territoriales de la Federación

Artículo 1. El colegio directivo territorial

Composición

92 §1. En cada territorio, la Federación es dirigida por un colegio directivo, formado por los directores territoriales de las ramas.

§2. Cuando uno de los integrantes del colegio esté legítimamente impedido, es suplido por su vicario, con el correspondiente derecho a voto.

§3. El colegio es asistido por dos fieles asociados designados según determine su Reglamento. En las reuniones tienen voto consultivo.

§4. Si las demarcaciones geográficas de los territorios de las ramas no coinciden, el colegio directivo general ha de determinar cómo se compone el colegio directivo territorial.

§5. Si una de las tres ramas no tiene participación significativa en la actividad de la Federación en un territorio, el colegio directivo general ha de determinar cómo proceder, según propuesta acordada entre los directores territoriales presentes, para constituir el colegio directivo territorial, siguiendo los códigos secundarios.

93. Para que el colegio directivo esté legítimamente constituido es necesaria la participación de tres integrantes, puesto que dos no forman un colegio. Procúrese que ordinariamente no se tomen decisiones sin haber oído el parecer de los fieles asociados que asisten al colegio directivo.

Funciones y prioridades

94 §1. Al colegio directivo territorial le compete velar para que la Federación cumpla en el territorio sus finalidades, según se establecen en el número 4 de estos Estatutos.

§2. Sus funciones principales de gobierno son: la planeación coordinada, la aprobación de presupuestos, la evaluación, los nombramientos y la atención de los asuntos más propios e importantes de la Federación, a tenor del derecho propio.

§3. El colegio directivo territorial debe asegurar el buen funcionamiento de la dirección ordinaria de la Federación en el territorio por medio de la oportuna asignación y delegación de responsabilidades entre los integrantes del colegio directivo, los equipos de trabajo, las instancias locales y las ramas.

95. Además de secundar y aplicar en su territorio las prioridades establecidas por el colegio directivo general, al colegio directivo territorial le compete:

1.° guiar la consolidación, proyección y expansión de la Federación y de su actividad apostólica en el territorio;

2.° fomentar iniciativas territoriales para la formación de los miembros, particularmente de los formadores, y promover la pastoral vocacional;

3.° garantizar la supervisión y acompañamiento solícito de los directores locales, directores de sección y directores de obras de apostolado de la Federación, según el principio de subsidiariedad;

4.° hacerse presente, de modo individual o conjunto, en las localidades para impulsar la misión común;

5.° leer y discernir los signos de los tiempos, conocer y analizar constantemente el contexto eclesial, cultural y social del territorio;

6.° valorar con realismo los recursos a disposición para dar continuidad a las actividades apostólicas y proyectar nuevas;

7.º velar por la relación de la Federación con las obras de las ramas, en bien de la misión común;

8.° fomentar la comunión con la Iglesia local y cuidar las relaciones con la Jerarquía eclesiástica;

9.° supervisar la administración de los bienes de la Federación y promover una economía sana y solidaria;

10.° promover la conveniente comunicación institucional.

Búsqueda de la unanimidad

96 §1. Siendo un cuerpo colegial, procure el colegio directivo proceder por consenso unánime en los actos que le corresponden a tenor del derecho propio.

§2. Si en el colegio directivo no se logra el acuerdo, esta debe recurrir a la plenaria territorial o al colegio directivo general para escuchar su parecer y así buscar una solución que alcance el consenso unánime del colegio directivo.

§3. Los directores que conforman el colegio directivo han de evitar responsablemente que la falta de un acuerdo paralice o entorpezca la marcha y desarrollo de la Federación. Si en algún caso no se logra la unanimidad tras lo establecido en el párrafo anterior, remítase el asunto al colegio directivo general.

Artículo 2. El presidente del colegio directivo territorial y otros cargos

Designación

97. El colegio directivo territorial cuenta con un presidente que es el director territorial de la Congregación de los Legionarios de Cristo. A propuesta del colegio directivo territorial, el colegio directivo general puede nombrar presidente a otro integrante del colegio directivo territorial.

Competencias

98. Al presidente del colegio directivo territorial le compete:

1.° convocar, proponer el orden del día y presidir las reuniones del colegio directivo territorial y asegurar su funcionamiento colegial;

2.° representar a la Federación en el ámbito eclesiástico del territorio;

3.º representar al colegio de la Federación ante el territorio;

4.º presidir la convención territorial y la plenaria territorial.

Vicepresidente

99 §1. Por acuerdo entre sus integrantes, uno de los restantes integrantes del colegio directivo territorial es designado como vicepresidente, previa aprobación del colegio directivo general.

§2. Cuando el presidente del colegio directivo territorial esté impedido o el puesto esté vacante, el vicepresidente del colegio directivo territorial asume todas las obligaciones y derechos del cargo de presidente del colegio directivo territorial.

Administrador territorial

100 §1. El administrador territorial de la Federación es nombrado por el colegio directivo territorial, para un período de tres años. Terminado el período, puede ser renovado hasta tres veces consecutivas.

§2. Ha de ser una persona competente en materia de administración, prudente, humilde, paciente y servicial, de buen trato y experimentado en la gestión de los negocios.

§3. El administrador territorial ha de ser un miembro de una rama, de al menos treinta y cinco años de edad y cinco años de profesión perpetua o de votos definitivos.

Competencias

101. Al administrador territorial le compete la administración ordinaria de los bienes encomendados a su cuidado, bajo la autoridad del colegio directivo territorial, a tenor del derecho propio y de la legislación civil.

102. El administrador territorial, además de observar cuanto establece el canon 1284 del Código de Derecho Canónico, debe:

1.° ayudar a los directores, junto con sus administradores, en la gestión eficiente de los bienes;

2.° realizar o supervisar auditorías;

3.° mantener regularmente informado al colegio directivo territorial del estado de la administración, a través de la presentación periódica de cuentas y de la gestión presupuestal.

Secretario territorial

103 §1. El secretario territorial es nombrado por el colegio directivo territorial, para un período de tres años. Terminado el período, puede ser renovado hasta tres veces consecutivas.

§2. Ha de ser una persona competente para sus funciones, discreto, solícito, paciente y servicial, de buen trato, capaz de organizar, trabajar en equipo y experimentado en la gestión de los asuntos.

§3. El secretario territorial ha de ser miembro de una rama o un fiel asociado de al menos treinta años de edad. Si es miembro de una rama, ha de contar con cinco años de profesión perpetua o de votos definitivos. Si es un fiel asociado, ha de contar con cinco años de asociado a la Federación.

§4. El secretario territorial es responsable de ayudar al colegio directivo territorial en la gestión de los asuntos de gobierno que le sean encomendados, de llevar un registro actualizado de los fieles asociados, de preparar y publicar las comunicaciones de gobierno y de mantener al día el archivo del territorio.

§5. Ordinariamente funge como secretario de las reuniones del colegio directivo y de la plenaria territoriales.

Artículo 3. La plenaria territorial y los equipos de trabajo

Composición

104 §1. El conjunto de los consejeros territoriales de las ramas se designa como plenaria territorial de la Federación.

§2. En la plenaria participan con voto consultivo un número adecuado de fieles asociados, siendo dos de ellos los que asisten al colegio directivo territorial y los demás designados según determine el Reglamento correspondiente.

§3. Si las demarcaciones geográficas de los territorios de las ramas y de la Federación no coinciden o si una de las tres ramas no tiene participación significativa en la actividad de la Federación en el territorio, el colegio directivo general ha de determinar cómo proceder, según una propuesta del colegio directivo territorial para determinar cómo se compone la plenaria territorial.

Comité territorial de asuntos económicos

105. El comité territorial de asuntos económicos está formado por tres o cinco miembros de la plenaria territorial, nombrados por el colegio directivo general, a propuesta del colegio directivo territorial.

Funciones y prioridades

106 §1. La plenaria territorial es un órgano de asistencia para el colegio directivo. Su colaboración expresa el espíritu de comunión que caracteriza a la Federación.

§2. Ofrece su consentimiento o parecer, cuando lo solicita el colegio directivo, a tenor del derecho propio y así la ayuda en el ejercicio de su autoridad.

§3. Su colaboración es particularmente necesaria e importante cuando ofrece su parecer sobre documentos, directrices de evangelización y planes para el cumplimiento de la misión común en el territorio.

Equipos de trabajo

107. El colegio directivo territorial ha de establecer equipos de trabajo especializados, que la ayuden en el cumplimiento de sus funciones y así apoyen, según se determine, la misión común. Los equipos se estructuran según lo establecido en la normativa secundaria.

Capítulo 7. Autoridades locales de la Federación Dirección de la localidad

108 §1. La localidad de la Federación está encabezada por un director, asistido por un consejo, que da su consentimiento o parecer según lo determine el derecho propio; colabora asimismo en la elaboración e implementación de estrategias apostólicas en la localidad.

§2. El colegio directivo territorial puede determinar que una localidad sea dirigida por un colegio con las facultades propias del director local y su consejo.

Nombramiento

109. El colegio directivo territorial:

1°. nombra al director local por un período de tres años renovables. Excepcionalmente, el nombramiento puede hacerse para un período de uno o dos años.

2°. aprueba la composición del consejo, a propuesta del director local, según la normativa secundaria. La composición del consejo ha de considerar las necesidades y características de la localidad, procurando que estén representadas las distintas realidades apostólicas y ramas presentes en la localidad.

3°. El director local y los integrantes del consejo han de ser miembros de una rama o fieles asociados. Si es un fiel asociado, ha de contar, ordinariamente, con al menos tres años de asociado a la Federación.

Cualidades y características

110 §1. El director local y los integrantes de su consejo, además de conocer la misión evangelizadora de la familia espiritual Regnum Christi, han de estar comprometidos con ella. Han de ser capaces de fomentar la comunión, la colaboración y el diálogo, de incentivar el celo apostólico y la iniciativa personal y de proyectar la misión común. Han de tener un conocimiento suficiente de la localidad.

§2. El director local puede simultáneamente tener otro cargo en la localidad, siempre y cuando estos compromisos no impidan el desempeño responsable de su misión como director local.

Facultades y funciones

111. El director local, asistido por su consejo:

1.º dirige la actividad de la Federación en la localidad;

2.º acompaña la vida y misión de las secciones, con las facultades especificadas en la normativa secundaria;

3.º involucra a los directores de sección, de las obras y de los programas apostólicos en la toma de decisiones y en la ejecución de la estrategia de la localidad;

4.º El director local no tiene autoridad de gobierno sobre las obras de apostolado de las ramas; sin embargo, busca crear sinergias con sus directores y equipos.

Secciones

112 §1. Los fieles asociados a la Federación se agrupan por secciones.

§2. Cada sección tiene un director, que puede ser un miembro de cualquier rama o un fiel asociado, con las debidas cualidades, nombrado por el colegio directivo territorial.

§3. A nivel local, las secciones están supervisadas y coordinadas por el director local.

Capítulo 8. Administración, economía y corresponsabilidad acerca de los bienes materiales

Criterios generales

113. Las ramas, las obras y los fieles asociados han de contribuir, en la medida de sus posibilidades, para que la Federación cuente con los bienes materiales y los medios económicos necesarios para cumplir sus fines. Con este objetivo, la Federación procure crear e impulsar obras generadoras.

Fondo solidario

114 §1. Las ramas, con espíritu de solidaridad, una vez cubiertas responsablemente sus necesidades materiales, procuren contribuir anualmente a un fondo solidario de la Federación, según la determinación de los órganos competentes.

§2. Por su parte, la Federación puede intervenir según el principio de subsidiariedad en ayuda de las ramas y de las actividades apostólicas, gestionando el fondo solidario.

Capacidad en temas de bienes materiales

115. La Federación y los territorios legítimamente erigidos, como personas jurídicas públicas, gozan del derecho de adquirir, poseer, administrar y enajenar bienes temporales, según el derecho universal y el derecho propio. Todos estos bienes son eclesiásticos.

Inmuebles

116. Si una de las ramas o de las obras pone a disposición de la Federación un bien inmueble, el propietario ha de establecer un contrato o documento equivalente, civilmente válido si es el caso, en el que se estipulen las condiciones, a título gratuito o retribuido, del uso y usufructo de dicho bien por parte de la Federación o de alguna de sus actividades.

Autonomía de las ramas y de la Federación

117. A tenor de su derecho propio, la Federación y cada rama son autónomas en su administración, aunque pueden beneficiarse, si lo desean, de servicios centralizados.

Sustento de los miembros de las ramas

118 §1. El sostenimiento económico y la cobertura de todas las necesidades materiales de los miembros de las ramas corre a cargo de la rama a la que pertenecen, a tenor del derecho propio correspondiente.

§2. La Federación, o las ramas entre sí, pueden establecer acuerdos de compensación económica a una rama por la colaboración ofrecida por los miembros de las ramas, observando la legislación civil.

Patrimonio estable

119. El patrimonio estable de la Federación está constituido por aquellos bienes muebles e inmuebles, financieros y económicos que, por legítima asignación, según el derecho propio, están destinados a garantizar su seguridad económica, de acuerdo con sus necesidades.

Finalidad de los bienes materiales

120. Las principales finalidades para las que deben usarse los bienes materiales que la Federación posea o tenga asignados son:

1.° el cumplimiento de sus fines;

2.° en caso de necesidad, según sea posible, la ayuda subsidiaria ofrecida a las ramas, obras o actividades apostólicas;

3.° la ayuda a las necesidades de la Iglesia y la contribución a obras de caridad a favor de los más necesitados.

Algunos criterios de administración

121 §1. Todos aquellos que administran bienes deben observar las normas del derecho universal, además de las disposiciones del derecho propio y de la legislación civil.

§2. Deben rendir regularmente cuenta de su administración a la autoridad correspondiente y ayudar a preparar los respectivos informes para las instancias competentes de la Federación, las autoridades civiles y eclesiásticas, los bienhechores y otras personas que deben estar al tanto.

Administración responsable

122. El uso responsable de los bienes y el espíritu de pobreza exigen una administración segura y eficiente realizada con espíritu de servicio.

Criterios de subordinación

123. La propiedad y administración de los bienes de la Federación en los territorios tienen como fin el bien de toda la Federación. Por ello, en caso de necesidad, el colegio directivo general, con el consentimiento del comité general para asuntos económicos y habiendo escuchado el parecer de las instancias correspondientes, puede disponer de los mismos para financiar necesidades y proyectos de la Federación, respetando siempre la intención del donante.

Actos de enajenación

124 §1. Para ejercer actos de enajenación del patrimonio de la Federación cuando superen la cifra determinada por la normativa secundaria:

1.° respecto de los bienes del territorio o de la localidad, es competente el colegio directivo territorial, con el consentimiento del comité territorial para asuntos económicos, si queda dentro del límite marcado en la normativa secundaria. Si excede ese monto, es competencia del colegio directivo general, con el consentimiento del comité general de asuntos económicos, a propuesta del colegio directivo territorial, oído el parecer del comité territorial de asuntos económicos;

2.° respecto de los bienes de la Federación que no pertenecen a un territorio, es competente el colegio directivo general, con el consentimiento del comité general para asuntos económicos.

§2. Si se trata de una operación que supera la suma definida por la Santa Sede para cada región o que implica bienes donados a la Federación en virtud de un voto u objetos preciosos por su valor artístico o histórico, se requiere además la autorización de la Santa Sede.

Administración extraordinaria

125 §1. Corresponde al colegio directivo general con el consentimiento de la plenaria general, determinar, según el canon 1281 del Código de Derecho Canónico, cuáles son los actos de administración extraordinaria a nivel general, territorial y local.

§2. Son competentes para autorizar estos actos, ateniéndose a la normativa secundaria:

1.° respecto de los bienes de la Federación, el colegio directivo general, con el consentimiento de su comité para asuntos económicos;

2.° respecto de los bienes del territorio, si se trata de una operación que queda dentro del límite marcado en la normativa secundaria, el colegio directivo territorial, con el consentimiento del comité territorial para asuntos económicos;

3.° respecto de los bienes del territorio, si se trata de una operación que excede el límite marcado en la normativa secundaria, es competencia del colegio directivo general, con el consentimiento del comité general de asuntos económicos, a propuesta del colegio directivo territorial, oído el parecer del comité territorial de asuntos económicos.

Presupuestos

126. La administración se ha de regir siempre por un presupuesto aprobado por la autoridad competente, de acuerdo con el derecho propio.

Sustentabilidad

127 §1. Al erigir territorios o localidades, establecer obras o emprender actividades apostólicas de la Federación, esta ha de velar para que estén garantizados su financiamiento y sustentabilidad.

§2. Los territorios de la Federación deben contribuir al financiamiento de los gastos generales, según la normativa secundaria.

§3. Las localidades y obras de apostolado deben contribuir al financiamiento de los gastos territoriales de la Federación, según la normativa secundaria.

§4. Las secciones y obras de apostolado deben, ordinariamente, ser autosustentables y contribuir al financiamiento de los gastos de la localidad, según la normativa secundaria.

Donaciones con cargas

128. Sin autorización escrita del colegio directivo territorial o general, a nadie le está permitido aceptar donaciones a título de la Federación que lleven consigo obligaciones o cargas, a no ser que sean de poca importancia y breve duración.

Capítulo 9. La obligación del derecho propio

A quién obliga

129 §1. Los Estatutos y los códigos secundarios debidamente promulgados conforman el derecho propio de la Federación, que las ramas y los fieles asociados, en las partes que les conciernen, deben observar.

§2. Los fieles asociados deben, además, observar su Reglamento, aprobado por la convención general.

Otros criterios

130 §1. Las autoridades de la Federación deben fomentar con su testimonio de vida y con su gobierno el conocimiento y la observancia de estos Estatutos y de los códigos secundarios.

§2. En casos particulares, por causa justa, el colegio directivo general o territorial puede dispensar de la observancia de alguna norma del derecho propio.

§3. El colegio directivo general, con el consentimiento de la plenaria general, puede aprobar reglamentos territoriales que contengan excepciones al derecho propio en materia organizacional.

Capítulo 10. Ampliación, cambios y disolución de la Federación

Ampliación de la Federación

131 §1. La incorporación a la Federación de una nueva rama, que sea expresión del carisma de la familia espiritual Regnum Christi, requiere la aprobación de la convención general y de los órganos supremos de las ramas.

§2. Si fuese necesario, la incorporación de una nueva rama queda sujeta a la aprobación de los cambios pertinentes de estos Estatutos por parte de la Santa Sede.

Desvinculación

132 §1. El órgano supremo de una de las ramas puede, oído el parecer de las otras ramas, solicitar a la Santa Sede su des vinculación de la Federación.

§2. En caso de que se conceda tal separación, la Federación o las ramas restantes no tienen derecho alguno sobre los bienes materiales de la institución que se desvincula, ni esta sobre los bienes de la Federación.

Extinción de una rama

133. En caso de extinción de una rama, sus bienes tienen el destino que establezca el derecho propio de esa rama o, si fuese el caso, la voluntad expresada por sus autoridades antes de su extinción.

Expulsión de una rama

134. La convención general puede, por motivos gravísimos y con dos tercios de los votos de los participantes de las restantes ramas, pedir a la Santa Sede la desvinculación de una rama de la Federación, previo consentimiento de los órganos supremos de dichas ramas.

Disolución

135 §1. La disolución de la Federación tiene que ser aprobada por la Santa Sede (cf. CIC 582), a petición de la convención general de la Federación y de los órganos supremos de las ramas.

§2. La distribución de los bienes materiales de la Federación, si los hubiese, se hará según un acuerdo establecido entre las ramas.

Capítulo 11. Resolución de conflictos

Mecanismo para la resolución de conflictos

136. En caso de conflicto en la interpretación del derecho propio de la Federación o entre las ramas:

1.° si se trata de un conflicto local, una de las partes puede acudir al colegio directivo territorial para pedir una mediación o un arbitraje. En este caso, todas las partes en conflicto han de colaborar con el colegio directivo para intentar resolver el conflicto;

2.° si el conflicto local no se ha resuelto según el apartado anterior, o si involucra instancias territoriales, una de las partes o el mismo órgano al que se había recurrido puede presentar el caso al colegio directivo general. Agotados los recursos en la Federación, si el caso lo requiere, las partes en conflicto pueden acudir a la Santa Sede;

3.° si el conflicto se origina en el nivel general y el caso lo requiere, una de las partes puede presentar el caso directamente a la Santa Sede.

Nota explicativa previa a los números 41 a 44 de los Estatutos de la Federación Regnum Christi

La Congregación de los Legionarios de Cristo, la Sociedad de vida apostólica Consagradas del Regnum Christi y la Sociedad de vida apostólica Laicos consagrados del Regnum Christi («las ramas») se vinculan en la Federación Regnum Christi bajo el siguiente entendimiento común en relación con las obras educativas existentes:

1. Las ramas y los fieles asociados realizan actualmente una amplia parte de su misión a través de obras educativas (colegios y universidades).

2. Después del establecimiento de la Federación Regnum Christi, las obras educativas actuales estarán ordinariamente bajo la responsabilidad de gobierno (propiedad y misión) de una rama o de varias ramas en conjunto (cf. EFRC 43 §1), que establecerán también su estructura y procedimientos de dirección (estrategia y seguimiento) y de gestión (funcionamiento ordinario) (cf. EFRC 42 §2).

3. Según las circunstancias de cada territorio, las ramas tienen intención de seguir recurriendo a «redes de colegios», «redes de universidades» y oficinas y oficinas comunes de dirección y gestión para las obras educativas en los diversos países e internacionalmente (cf. EFRC 43 §2).

4. Las ramas que llevan la responsabilidad de obras educativas, individualmente o en conjunto con otra u otras ramas, se empeñarán para que se realice lo que al respecto se han propuesto en los Estatutos de la Federación:

a. que los responsables del gobierno, la dirección y la gestión de las obras busquen, entre otros fines, el bien de la misión común; la colaboración entre obras, secciones y programas de apostolado; la creación de sinergias y eventualmente la contribución al sustento económico de las ramas y de la Federación (cf. EFRC 42 §1);

b. que las obras participen en la vida y misión de la localidad (cf. EFRC 53 §3) y se busquen sinergias entre el director local y los directores de las obras (cf. EFRC 111, 3°);

c. que la Federación apoye y acompañe la vida y misión de todas las obras de apostolado, teniendo en cuenta cuanto establece el número 4 de los Estatutos (cf. EFRC 43 §3);

d. que la Federación, cuando parezca oportuno o necesario, pueda tener un rol subsidiario para ayudar a alguna obra en particular (cf. EFRC 43 §3);

e. que se fomente la solidaridad entre ramas, localidades, secciones y obras (cf. EFRC 4, 8º);

f. que los miembros de las ramas y los fieles asociados puedan asumir responsabilidades y colaborar en las obras, independientemente de quién las gobierne, para así fomentar la unión y promover la complementariedad de las diversas vocaciones, incluyendo, cuando sea el caso, acuerdos de compensación económica o salarios para los miembros de las ramas (cf. EFRC 44);

g. que cada rama consulte a la Federación y a las otras ramas antes de iniciar o clausurar una obra (cf. EFRC 40 §2-3);

h. que el colegio directivo territorial vele por la relación entre la Federación con las obras de las ramas, en bien de la misión común (cf. EFRC 95, 7º).

El texto de esta nota explicativa previa fue aprobado por la Asamblea General extraordinaria del Regnum Christi. Posteriormente, la nota fue ratificada por el Capítulo General de los Legionarios de Cristo y las Asambleas generales de la Sociedad de vida apostólica Consagradas del Regnum Christi y la Sociedad de vida apostólica Laicos Consagrados del Regnum Christi. Esta nota se entrega a la Santa Sede junto con el texto aprobado y ratificado de los Estatutos de la Federación Regnum Christi.

REGLAMENTO DE LOS FIELES ASOCIADOS A LA FEDERACIÓN REGNUM CHRISTI

Primera Parte. Los miembros laicos del Regnum Christi

Capítulo 1. Identidad y estilo de vida del miembro laico del Regnum Christi

Identidad del miembro laico del Regnum Christi

1 §1. Los «miembros laicos del Regnum Christi» son fieles que, sin asumir los consejos evangélicos con vínculo sagrado, acogen personalmente una vocación divina a vivir su compromiso bautismal en medio de las realidades temporales según el carisma del Regnum Christi, cuyos rasgos fundamentales están descritos en los números seis a treinta de los Estatutos de la Federación Regnum Christi y en este Reglamento.

§2. Estos fieles se adhieren al Regnum Christi a través de la asociación individual a la Federación y son admitidos por los directores de sección, a norma de los Estatutos de la Federación Regnum Christi y de este Reglamento.

§3. Aportan su índole secular y su acción apostólica, por las que prolongan la presencia de Cristo en medio del mundo y

buscan transformar evangélicamente las realidades humanas, especialmente su vida familiar, profesional y social (cf. Estatutos de la Federación Regnum Christi 5§4).

Elementos propios del estilo de vida del miembro laico del Regnum Christi

2. El Regnum Christi propone un cristianismo activo y entusiasta en el amor, un estilo de vida que ayuda a vivir los compromisos bautismales y realizar la misión de ser levadura cristiana en el mundo. El miembro laico del Regnum Christi desarrolla este estilo de vida en la vida espiritual, la formación, el apostolado, el acompañamiento personal y la vida de equipo.

Artículo 1. Vida espiritual

Orientación de la vida espiritual

3. El miembro laico del Regnum Christi concibe la vida espiritual como el desarrollo progresivo de la vida trinitaria en él, que lo lleva a configurarse con Cristo. Por eso, la vive como una relación dinámica de amor con Dios que se nutre en los sacramentos, la Palabra, la vida litúrgica, la oración y el ejercicio de las virtudes teologales y morales. La vida espiritual permea y armoniza todos los ámbitos de su vida.

Espiritualidad seglar

4. Consciente del don de la filiación divina en Cristo recibido en el bautismo, el miembro laico del Regnum Christi vive su condición de sacerdote, profeta y rey en medio de las realidades temporales, aspirando a hacer presente el Reino

de Dios en este mundo para que sea un hogar digno de los hijos de Dios en el que todo contribuya a darle gloria.

Las prácticas de vida espiritual

5. Las prácticas de vida espiritual que se proponen a los miembros laicos del Regnum Christi son un medio para crecer en la relación de amor con Cristo. El miembro laico, con la ayuda de su director espiritual, se introduce gradualmente en la oración mental y en la vivencia de otras prácticas recomendadas en el Manual de oraciones. Como medio privilegiado de progreso espiritual se recomienda participar anualmente en ejercicios espirituales o en un triduo de renovación.

Artículo 2. Formación

Formación

6. El miembro laico del Regnum Christi emprende un camino de formación según lo expresado en el número 30 de los Estatutos de la Federación Regnum Christi. Este camino le ayuda a crecer en su madurez humana y cristiana según su estado de vida, a colaborar eficazmente en el apostolado y a iluminar y transformar las realidades del mundo en Cristo.

Responsabilidad personal e itinerario institucional

7 §1. El miembro laico asume en primera persona la responsabilidad de su propia formación.

§2. La autoridad competente de la Federación debe establecer un itinerario formativo que le ofrezca objetivos, pautas y medios.

§3. Los círculos de estudio y cursillos varios son medios ordinarios para impartir la formación.

Capacitación

8. Aquellos miembros laicos del Regnum Christi destinados a asumir responsabilidades al servicio de los demás deben recibir una adecuada capacitación, acompañamiento y retroalimentación.

Artículo 3. El apostolado

Ser apóstol

9. Los miembros laicos del Regnum Christi buscan ardientemente establecer y extender el Reino de Cristo entre los hombres. Se dejan penetrar por la caridad de Cristo hacia la humanidad y vivifican su celo apostólico en el contacto íntimo con Él. Anhelan que Cristo conquiste su propia alma y la de todos los que los rodean. Impulsados por el Espíritu Santo y al estilo de San Pablo, procuran ser sobrenaturales en sus aspiraciones, magnánimos de corazón, audaces en la entrega, tenaces ante las dificultades, prácticos y eficaces en la acción; buscando la transformación del mundo en Cristo. Su lema es: «Cristo Rey Nuestro: ¡Venga tu Reino!». Por tanto:

1.º buscan el encuentro diario con Cristo en la oración y dar testimonio de Él en las diversas circunstancias de la vida;

2.º en la vivencia de su vocación laical, asumen como primera prioridad su vida familiar y sus deberes de estado, iluminados por la Palabra y la enseñanza de la Iglesia;

3.º buscan salir al encuentro de las personas en las realidades concretas de su vida para anunciarles el Evangelio e invitarles a participar de la misión de Cristo;

4.º asumen su responsabilidad laical de llevar la luz del Evangelio a la vida pública, cultural, económica, política, académica y social; y buscan despertar el compromiso apostólico de los diversos líderes del mundo actual, para que vivan con una mayor coherencia sus convicciones éticas y religiosas.

5.º según sus posibilidades, emprenden y participan en iniciativas y obras apostólicas;

6.º buscan participar en la vida parroquial y diocesana aportando a la Iglesia local el carisma del Regnum Christi;

7.º anhelan compartir con los demás el don de Dios que han descubierto en el Regnum Christi. Por ello, dan a conocer e invitan al Regnum Christi, y acompañan a quienes muestren interés en conocerlo o en participar de  su espiritualidad y misión.

La importancia del ECYD

10. Siendo la adolescencia fundamental para el futuro de la Iglesia, del Regnum Christi y de la sociedad, los miembros laicos del Regnum Christi comparten la responsabilidad de velar por la adecuada atención y cuidado de los adolescentes que conforman el ECYD.

Artículo 4. Acompañamiento personal y comunitario

El acompañamiento

11. El acompañamiento (cf. Estatutos de la Federación Regnum Christi 34§1) es una responsabilidad compartida entre el miembro laico, que lo ha de buscar, y la Federación Regnum Christi, que ha de procurar ofrecerlo; y se concreta especialmente en la atención personal y sacramental, la vida de equipo y la formación y seguimiento apostólico.

La dirección espiritual

12. El miembro laico del Regnum Christi busca la dirección espiritual periódica como medio que ofrece la tradición de la Iglesia para el crecimiento espiritual. A través de ella, va aprendiendo a discernir la voluntad de Dios y a acogerla con amor.

El diálogo con el responsable

13. El miembro laico del Regnum Christi es acompañado por su responsable de equipo, quien a través del diálogo frecuente le ayuda como hermano y amigo en su camino de crecimiento personal y apostólico.

Artículo 5. Vida de equipo

El equipo

14 §1. Los miembros laicos forman ordinariamente parte de un equipo. El equipo es el ámbito natural donde crece y se desarrolla su vida en el Regnum Christi.

§2. El equipo es un con junto de miembros unidos en fraternidad cristiana para ayudarse mutuamente en su camino de santificación, en su formación y en su trabajo apostólico, a ejemplo de las primeras comunidades cristianas.

§3. Los equipos, como comunidades de apóstoles, pueden organizarse de diversas formas según las posibilidades concretas de las localidades de la Federación.

El Encuentro con Cristo

15. El Encuentro con Cristo es el eje de la vida de equipo. En este, los miembros laicos, como comunidad de fe y a la luz de la Palabra de Dios, examinan su vida cristiana, disciernen lo que el Señor espera de ellos para evangelizar la realidad del mundo en que viven, se animan en el propio seguimiento de Cristo y foguean su celo apostólico.

Capítulo 2. Asociación de los miembros laicos del Regnum Christi a la Federación

Significado espiritual del acto de asociación

16. El miembro laico, al asociarse a la Federación, acoge conscientemente su vocación bautismal a la santidad y al

apostolado, y se entrega a Cristo para que Él reine en su corazón y en la sociedad. De este modo, inicia un camino de asimilación y vivencia del espíritu, comunión y misión del Regnum Christi según lo descrito en los Estatutos de la Federación Regnum Christi, especialmente a través de los cinco elementos propios de la vida del miembro laico del Regnum Christi (cf. Número 2).

Los compromisos

17. El miembro laico, al asociarse a la Federación, se compromete a:

1.° crecer en la amistad con Cristo desarrollando la vida de gracia a través de la oración y los sacramentos;

2.° vivir las virtudes evangélicas de la pobreza, la obediencia filial y la pureza en pensamientos y acciones;

3.° cumplir con amor y honestidad los deberes propios de su estado de vida como un servicio a Dios y a los demás;

4.° empeñarse en su formación integral y forjar su liderazgo cristiano;

5.° emprender y participar en iniciativas apostólicas;

6.° profesar un amor fiel y operante a la santa Iglesia, al Papa y a los demás obispos;

7.° ofrecer generosamente su oración, talentos, tiempo y haberes para colaborar en la misión del Regnum Christi al servicio de la Iglesia.

Requisitos

18. Puede ser admitido cualquier católico que haya cumplido los dieciséis años, que desee vivir el espíritu del Regnum Christi, servirse de sus medios de santificación y colaborar en su acción apostólica, que proceda con rectitud de intención y que pueda asumir los compromisos correspondientes.

Pertenencia a otras realidades eclesiales

19 §1. Quienes pertenecen a otras realidades eclesiales y deseen asociarse a la Federación deberán valorar con el director de sección si los compromisos son compatibles con aquellos previamente adquiridos en las otras realidades.

§2. No se admita a la incorporación a quienes hayan asumido los consejos evangélicos con vínculo sagrado en otra familia espiritual.

Proceso

20 §1. La decisión de solicitar la asociación a la Federación ha de ser fruto de un adecuado discernimiento y una respuesta libre al llamado de Dios.

§2. La admisión es competencia del director de sección, en respuesta a una solicitud escrita de la persona interesada y con la recomendación del responsable de equipo o de otro miembro, después de un adecuado período de participación en la vida del Regnum Christi para el conocimiento mutuo entre la persona y el director de sección.

§3. La asociación tiene lugar, ordinariamente después de un triduo espiritual, a través de un acto formal o ceremonia, según establece el Ritual del Regnum Christi, el cual debe expresar lo establecido en los números 16 y 17 de este Reglamento. La asociación queda registrada en un acta.

§4. Anualmente el miembro laico hace una renovación por devoción de los compromisos adquiridos en virtud de su asociación (cf. Número 17).

§5. Los miembros de las ramas que dejen su rama y deseen seguir perteneciendo al Regnum Christi, han de solicitar al director de sección ser registrados entre los miembros laicos del Regnum Christi.

La salida

21 §1. Cualquier miembro laico, después de haberlo reflexionado delante de Dios, es libre de desvincularse de la Federación, informando de ello por escrito al director de sección.

§2. Debido al tipo de compromiso personal, totalmente voluntario y desinteresado, quien se desvincula de la Federación, cualquiera que sea la forma de su salida, no tiene derecho a exigir nada por cualquier tipo de prestación realizada en él.

Pérdida ipso facto de la pertenencia

22 §1. Dejan ipso facto de ser asociados a la Federación Regnum Christi quienes asumen los consejos evangélicos con vínculo sagrado en otra familia espiritual.

§2. Quien abandona públicamente la fe católica deja ipso facto de ser asociado a la Federación Regnum Christi.

La expulsión y las causas

23 §1. El director de sección, habiendo escuchado al responsable de equipo y con el consentimiento de su consejo puede, por causas justas, expulsar a un miembro laico de la Federación si se considera necesario. Antes de decidir la expulsión, el director de sección, escuchado el responsable de equipo – o de grupo, según corresponda – y con el consentimiento de su consejo, debe amonestar por escrito al miembro, advirtiéndole de la posibilidad de expulsión y comunicándole el motivo; en la amonestación, debe indicarse un plazo de tiempo para la eventual enmienda del miembro. El interesado tiene el derecho a defenderse ante el director de sección. Pasado el plazo de tiempo establecido en la amonestación y habiendo dado al miembro la posibilidad de defenderse, el director de sección, si considera necesaria la expulsión y contando con el consentimiento de su consejo, debe comunicar por escrito al interesado tal expulsión, la cual ha de llevarse a cabo con justicia, prudencia y caridad.

§2. El miembro laico expulsado puede apelar a la presidencia territorial.

§3. Debe considerarse causa para la expulsión el mantener pública y obstinadamente ideas o costumbres que son contrarias a la fe y disciplina de la Iglesia.

Capítulo 3. Modos particulares de entrega de los miembros laicos del Regnum Christi

Artículo 1. La promesa de entrega

24 §1. Algunos miembros laicos experimentan un llamado de Dios a asumir un especial compromiso de entrega y disponibilidad con el Señor para impulsar la vida y misión del Regnum Christi. Como respuesta asumen el camino de oración y formación que el Regnum Christi les propone y se comprometen a involucrarse activamente con su oración, talentos, tiempo y haberes.

§2. Quienes acogen este llamado ofrecen un sostén valioso a las secciones y sus apostolados con su oración, entrega y disponibilidad.

§3. El miembro laico del Regnum Christi y el director de sección acuerdan las distintas formas concretas de vivir esta entrega y disponibilidad según las circunstancias personales y las necesidades del Regnum Christi.

§4. Es responsabilidad del miembro laico del Regnum Christi armonizar su compromiso con los deberes propios de su estado de vida, ayudado por su director espiritual.

25 §1. Este especial compromiso se asume a través de la promesa de entrega hecha en presencia del director de sección y de algunos miembros, según el Ritual del Regnum Christi.

§2. Debe levantarse acta firmada de la emisión de la promesa.

§3. La promesa se emite por un año la primera vez y puede renovarse anualmente. Después de cinco renovaciones, si el miembro laico del Regnum Christi lo desea y el director de sección lo juzga conveniente, la promesa puede renovarse ad vitam.

§4. Los directores de sección han de velar por que los miembros que han emitido la promesa de entrega cuenten con el acompañamiento necesario para vivir su compromiso.

§5. La autoridad competente de la Federación debe establecer un itinerario formativo que le ofrezca objetivos, pautas y medios a los miembros que han emitido la promesa.

Requisitos para emitir la promesa

26 §1. Puede emitir la promesa de entrega el miembro laico con dieciocho años cumplidos, que proceda con recta intención, esté asociado a la Federación por un tiempo suficiente para ser conocido por su director de sección y haya hecho un adecuado discernimiento con la ayuda de su director espiritual.

§2. Esta promesa debe emitirse con espíritu de generosidad y humildad en el servicio del Reino de Cristo y con el deseo de contribuir al progreso del Regnum Christi.

La admisión

27. La admisión para emitir la promesa es competencia del director de sección, oído el parecer de su consejo, en respuesta a una solicitud escrita de la persona interesada.

La dispensa

28 §1. El miembro laico del Regnum Christi, después de un maduro discernimiento, hecho con la ayuda de su director espiritual, puede pedir al director de sección la dispensa de esta promesa.

§2. El director de sección da al miembro laico la dispensa por escrito y deja constancia de ello en el archivo de la sección.

Disposición transitoria:

Aquellos miembros laicos del Regnum Christi que sean «miembros de segundo grado» de conformidad a la normativa anterior; que hayan permanecido como tales por espacio de al menos cinco años; y que cuenten con la autorización del director de sección, podrán emitir la promesa de entrega ad vitam sin necesidad de seguir lo dispuesto en el número 25 §3 de este Reglamento.

Artículo 2. Los colaboradores

Los colaboradores

29. Se denominan «colaboradores» aquellos miembros laicos del Regnum Christi que dedican uno o más años de su vida a servir apostólicamente a tiempo completo y de forma gratuita a la Iglesia en el Regnum Christi, según su reglamento propio.

Capítulo 4. Estructuras y funciones al servicio de la vida de los miembros laicos del Regnum Christi

Los equipos

30 §1. El equipo se conforma ordinariamente por personas del mismo sexo y etapa de vida, con relaciones de amistad, afinidad o intereses comunes. Pueden existir equipos de matrimonios, dirigidos por un matrimonio.

§2. El equipo es dirigido por un responsable, designado por el director de sección, por un periodo de uno a tres años, renovables, habiendo oído a su consejo y el parecer de los miembros del equipo.

§3. El responsable de equipo tiene la misión de dirigir y animar la vida del equipo; es un guía y formador que acompaña a cada miembro en su camino de santificación, en su proceso de formación y en su crecimiento como apóstol.

§4. El número de miembros de un equipo debe favorecer el acompañamiento adecuado, la amistad entre los miembros y la participación activa de todos.

Los grupos

31 §1. Cuando se vea conveniente por razones de formación o de apostolado, o cuando el número de equipos lo amerite, el director de sección los puede organizar por grupos.

§2. Al frente de cada grupo hay un responsable, designado por el director de sección, por un período de hasta tres años renovables, tomando en cuenta el parecer de los responsables de equipo.

Las secciones

32 §1. La sección es un conjunto de equipos y grupos donde se promueve la vida de oración, la formación integral, el espíritu de familia propio del Regnum Christi, la invitación y acogida de nuevos miembros, el acompañamiento, la acción apostólica y una economía sana.

§2. Existen, ordinariamente, seis secciones: de señores, de señoras, secciones juveniles masculina y femenina, y secciones del ECYD masculina y femenina.

§3. Compete a la presidencia territorial de la Federación, a propuesta del director local, constituir o suprimir una sección en la localidad, buscando favorecer la misión común, la mejor atención personal y una organización eficiente.

El director de sección

33 §1. Para cada sección, la presidencia territorial de la Federación, después de haber consultado al director local, nombra, quedando firme lo establecido en el número 51 §2 de los Estatutos de la Federación Regnum Christi, al director de sección para un periodo de tres años, renovable. Excepcionalmente, el nombramiento puede hacerse para un período de uno o dos años.

§2. El director de sección ha de ser un miembro laico del Regnum Christi que tenga al menos tres años de incorporado o un miembro de una rama que tenga experiencia en el trabajo en secciones.

§3. La misión del director de sección es promover los fines mencionados en el número 32§1 de este Reglamento.

El consejo del director de sección

34 §1. El director de sección tenga un consejo formado por al menos cuatro miembros laicos del Regnum Christi.

§2. Los miembros del consejo son nombrados por el director local, a propuesta del director de sección, y duran en el cargo lo mismo que el director de sección. Pueden ser renovados.

§3. El director sección se apoya en el consejo para la toma de decisiones y pide su consentimiento o parecer según lo establecido en este Reglamento o en códigos secundarios.

El capellán de la sección

35 §1. La sección cuenta ordinariamente con un capellán nombrado por la presidencia territorial.

§2. El capellán de la sección, respetando la autoridad propia del director de sección, promueve y fomenta la vida litúrgica y sacramental y colabora en la formación espiritual de los miembros laicos.

Los formadores

36 §1. Los «formadores» son miembros laicos o miembros de las ramas que colaboran en la dirección de la sección y en la formación de sus miembros. Se dedican principalmente a la dirección espiritual, la predicación, la oferta de actividades formativas, la dirección de equipos o grupos o a la dirección de actividades apostólicas.

§2. En su labor ordinaria, dependen del director de sección. Este debe procurar que reciban una adecuada capacitación y sean acompañados en el ejercicio de la función confiada.

Capítulo 5. Participación de los miembros laicos del Regnum Christi en los órganos de la Federación

Artículo 1: Elección y participación en la convención general y territorial

Participación y corresponsabilidad de los miembros laicos del Regnum Christi

37. Dada la vocación específica de los miembros laicos de vivir plenamente el carisma y participar corresponsablemente en la vida y misión del Regnum Christi, los Estatutos de la Federación Regnum Christi establece que los miembros laicos han de participar en la dirección de la Federación y en la definición de su propio modo de vivir el carisma. Este Reglamento establece el modo concreto de realizar esta participación.

Norma complementaria a los Estatutos de la Federación Regnum Christi 67

38. Los delegados de los miembros laicos del Regnum Christi para la convención general son elegidos por y de entre los delegados de los miembros laicos de la convención territorial. El número de cupos de delegados de los miembros laicos para la convención general es definido por el Reglamento de la convención general.

Norma complementaria a los Estatutos de la Federación Regnum Christi 57

39 §1. Para aplicar la consulta prevista en el número 57 §2 de los Estatutos de la Federación Regnum Christi, en la convención general los delegados de los miembros laicos del Regnum Christi conforman un colegio para expresar su parecer.

§2. En la aprobación o modificación de su Reglamento propio por parte de la convención general, participan con voto deliberativo, junto con los miembros de las ramas federadas (cf. Estatutos de la Federación Regnum Christi 57 §3). Se procede con el mismo método en la aprobación o modificación de otros eventuales documentos normativos que traten específicamente de la vida de los miembros laicos del Regnum Christi.

Norma complementaria a los Estatutos de la Federación Regnum Christi 59

40. Los delegados de los miembros laicos del Regnum Christi para la convención territorial son elegidos por y de entre los miembros laicos del territorio según un reglamento específico aprobado por presidencia territorial habiendo oído parecer de la plenaria territorial.

Artículo 2: Elección y colaboración de los laicos con la presidencia general y territorial

Norma complementaria a los Estatutos de la Federación Regnum Christi 88 §2

41 §1. La plenaria general es asistida por seis miembros laicos elegidos por y de entre los delegados de los miembros laicos en la convención general.

§2. Si más adelante uno de ellos renuncia a esta responsabilidad, la presidencia general nombrará a un sustituto,  habiendo oído a los restantes asistentes laicos de la plenaria general.

Disposición transitoria

Para el periodo entre la aprobación del Estatutos de la Federación Regnum Christi por parte de la Santa Sede y la celebración de la próxima convención general, competerá a la presidencia general designar a los miembros laicos que asisten a la presidencia general y los laicos que asisten a la plenaria general.

Norma complementaria a los Estatutos de la Federación Regnum Christi 75 §3

42 §1. Los dos miembros laicos que asisten a la presidencia general son nombrados por la presidencia general de entre los seis miembros laicos que asisten a la plenaria general.

Norma complementaria a los Estatutos de la Federación Regnum Christi 92 §3

43. Los miembros laicos que asisten a la presidencia territorial son nombrados por la misma, después de una oportuna consulta a los directores locales, para un periodo de tres años, una vez renovable.

Norma complementaria a los Estatutos de la Federación Regnum Christi 104 §2

44. Han de ser convocados a la plenaria territorial, además de los dos miembros laicos que asisten a la presidencia territorial, uno o varios más miembros laicos nombrados por la misma presidencia territorial, después de una oportuna consulta a los directores locales.

Conflicto de interés

45. Los miembros laicos del Regnum Christi que asisten a la presidencia general o territorial y a sus respectivas plenarias, cuando tengan un conflicto de interés derivado de los asuntos a tratar, deberán abstenerse o, en su caso, podrán ser recusados por la presidencia.

Gastos de los que asisten a la presidencia

46. La Federación ha de financiar los gastos asociados al ejercicio de su servicio a quienes asisten a la presidencia general y territorial.

Segunda Parte. Los sacerdotes, diáconos y seminaristas seculares del Regnum Christi

Identidad de los sacerdotes, diáconos y seminaristas seculares del Regnum Christi

47 §1. Los «sacerdotes, diáconos y seminaristas seculares del Regnum Christi» son clérigos y seminaristas diocesanos que acogen personalmente un llamado a vivir su vocación sacerdotal según el carisma del Regnum Christi.

§2. Los sacerdotes, diáconos y seminaristas diocesanos del Regnum Christi se asocian individualmente a la Federación, a norma de este Reglamento.

§3. Participan de la espiritualidad, de los medios de santificación y de los recursos espirituales y apostólicos que ofrece el Regnum Christi.

INTRODUCCIÓN DEL ASISTENTE PONTIFICIO, P. GIANFRANCO GHIRLANDA, S.J.

Roma, 27 de noviembre de 2018

Prot. DG-RC 0412-2018

Clas. I.3.5

1. Con esta segunda fase se concluye la Asamblea General iniciada con la primera etapa en abril. Estamos al final de un largo camino que ha durado al menos seis años, que ha absorbido muchas energías. Agradecemos, ante todo, a los que han llevado adelante, con mucha fatiga, dedicación y paciencia, el trabajo de síntesis de las varias instancias y de preparación de los borradores. Dada la buena voluntad de todos, el camino recurrido ha sido muy útil para aclarar el carisma tanto de la Legión como de las consagradas, de los consagrados, y de los laicos.

Quizás para algunos no todo esté claro, sin embargo, se tiene que tener confianza en que la vida misma irá aclarando lo que todavía aparezca incierto. En efecto, la realidad de la estrecha colaboración entre los Legionarios, las consagradas, los consagrados y los laicos ya existe y ha sido experimentada desde hace muchos años. No porque en algunos momentos o lugares se produzcan momentos de tensión se deben interrumpir las relaciones, al contrario, tienen que buscarse los medios para superar las discrepancias. El primer medio es la oración de petición para que el Espíritu ilumine y conduzca a las decisiones.

Puede ser que en el camino que en estos días haremos alguien se encuentre en desolación. La desolación no viene de Dios porque, como la describe San Ignacio en los Ejercicios Espirituales (n. 317) es un estado de oscuridad del ánima, turbación en ella, inquietud, moviendo a infidelidad, sin esperanza, sin amor, hallándose triste y como separada de Dios. Es un tiempo en el cual somos expuestos a la tentación, por lo tanto, es un tiempo de prueba en el cual sin embargo Dios nos da la gracia suficiente para resistir (Ejercicios n. 320). Por eso, cuando nos encontramos en desolación tenemos que preguntarnos primero de dónde viene. La desolación viene del espíritu malo, del enemigo de la naturaleza humana, que nos engaña. En la desolación se inserta la tentación, que nos cierra en una visión parcial de la realidad. El maligno nos presenta una verdad como absoluta, mientras es parcial, para engañarnos. Nos impide ver toda la verdad. Por eso San Ignacio aconseja insistir más en la oración, meditación y en algún modo conveniente hacer penitencia (Ejercicios n. 319). Podemos salir de la desolación solo si, dándonos cuenta que viene del maligno, teniendo paciencia (Ejercicios n. 321), ponemos los medios para encontrar Cristo. En el renovado encuentro con Cristo podemos salir de la tentación porque Él nos muestra toda la verdad, aunque sea difícil de aceptar o de realizar. Cristo nunca nos engaña.

Ayuda salir de la desolación, además, como aconseja San Ignacio, hablar de ella con el confesor u otra persona espiritual (Ejercicios n. 326), lo cual objetiva el modo propio de ver que tal vez sea parcial y lo abre a otro horizonte mas amplio.

Digo esto porque el camino que estamos haciendo es un camino de búsqueda de la figura jurídica más apta para tutelar la autonomía y la unidad de cada rama. Eso ha significado, y significa, tener confianza en Dios que nos conduce, aún con fórmulas jurídicas, que siempre son limitadas en su capacidad de expresar las realidades espirituales, sin embargo, como paradójicamente nos enseña la experiencia de la Iglesia, son necesarias, justamente para mantener en vida el carisma a lo largo del tiempo.

La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica quiere que el trabajo se complete, que, por lo tanto, los Estatutos de la Federación sean aprobados, en cuanto solo sobre la base de la aprobación de los Estatutos podrá ser erigida la Federación misma. La Congregación no está dispuesta a que la cosa se aplace ulteriormente.

Ciertamente queda abierta la determinación concreta de la distribución de la propiedad y gestión de las obras a cada una de las ramas de la Federación, o la cogestión o la copropiedad de ellas, en cuanto hay problemas concretos que solucionar que exigen tiempo y prudencia. Por tanto, es importante que, en los Estatutos de la Federación, se encuentre una formulación sobre este punto que quede abierta a ulteriores determinaciones concretas.

2. Uno de los puntos de renovación de estos últimos años ha sido especialmente la relación de la Legión de Cristo con los consagrados y las consagradas y la relación con el Regnum Christi como tal. Queda muy claro que con la erección de los consagrados y consagradas como Sociedad de Vida Apostólica la Santa Sede no permite que se piense en un tipo de relación parecida a la que se encontraba en los Estatutos del 2004 del Regnum Christi.

Por otra parte, la Legión debe darse cuenta que no se habrían podido administrar y desarrollar muchas obras dependientes de ella sin la colaboración dedicada y eficaz de las consagradas y de los consagrados. Así las consagradas y los consagrados deben tener en cuenta que, si no hubiera existido la Legión, ellos no habrían existido o en el mejor de los casos habrían sido otra cosa. Esto debería llevar a la convicción que unos no puedes prescindir de los otros y no sólo en el ámbito espiritual, sino también en el modo concreto de vivir y de actuar apostólicamente.

En este momento tenemos tres formas de vida canónicamente reconocidas por la Santa Sede: un Instituto Religioso clerical y dos Sociedades de Vida Apostólica, donde se asumen los consejos evangélicos. Se añaden otros fieles, que aportan la experiencia propia de la vida seglar. Para proteger la autonomía del Instituto religioso y de las dos Sociedades de Vida Apostólica y al mismo tiempo la unidad en el carisma y en la misión, las tres realidades antedichas constituyen entre ellas una Federación, a la cual se asocian individualmente otros fieles. De esta manera la Federación ofrece una configuración canónica a todos los miembros del Regnum Cristi para que la acción apostólica continúe siendo siempre más eficaz.

Me parece que no se puede evitar considerar la posición que la Legión como instituto religioso clerical tiene en la Federación en relación tanto con las consagrada y los consagrados como con otros fieles asociados.

No podemos ignorar el hecho de que la Legión de Cristo fue la primera expresión histórica del carisma que el Espíritu quiso donar a la iglesia, por lo que la Legión de Cristo, con su acción apostólica sacerdotal y formadora, fue el medio para la acción del Espíritu que quería suscitar el Regnum Christi en la iglesia. Como todos son conscientes, el carisma del Regnum Christi por un lado es uno solo y, por el otro, se vive, tanto en lo espiritual como en lo apostólico, de diferentes maneras según las formas de vida.

Precisamente porque no se trata de la participación en el carisma de la Legión, todos, según la propia forma de vida, se hacen solidariamente responsables de la determinación del carisma, sin embargo, teniendo en cuenta la función del testimonio particular que la Legión debe dar a todos, justamente por la función histórica que ha llevado a cabo para la manifestación y el desarrollo del carisma. No se trata de ejercicio del poder, sino de un servicio de testimonio. Está claro que la Legión no podrá realizar esta función de testimonio aisladamente, sino siempre junto con las dos Sociedades de vida apostólica y con los otros fieles asociados a la Federación. Podemos imaginar que es una especie de circularidad, donde los legionarios testifican y presentan a otros lo que los otros ya viven y tienen que vivir y propiamente esto es, sin embargo, también alimento para la Legión.

Sin embargo, en la Legión el carisma es un carisma no solo religioso sino también sacerdotal. Es un hecho que, en la estructura de la Iglesia, por voluntad de Dios, el sacerdote representa sacramentalmente Jesús Pastor. Sin embargo, cada sacerdote puede caer en el clericalismo. Jesús estaba consciente de eso. Lo venos claramente en lo que enseña a los apóstoles en Mc 10,41-45 después del tercer anuncio de la pasión. Papa Francisco continuamente nos advierte del peligro del clericalismo. Si somos tentados en esto nos ayuda lo que dice San Agustín: “Si me horroriza ser para vosotros, me consuela el ser con vosotros. Porque para vosotros soy obispo, con vosotros soy cristiano. El primero es el nombre de un cargo, el otro el nombre de una gracia. El primero es el nombre de un peligro, el otro de la salvación”. También San Agustín ve en el sacerdocio no solo una gracia sino también un peligro, el peligro del poder, del clericalismo. La dignidad del hombre está en el ser cristiano, hijo de Dios en el único Hijo Jesús Cristo.

Para la salvación del hombre es necesario el bautismo; el orden sagrado es dado para ofrecer a todos los bautizados, incluso los clérigos, los medios para que realicen su vocación bautismal. En esto somos todos iguales. El sacerdote recibe la fe por la Iglesia, quiere decir por el pueblo santo de Dios y está llamado a servir presentando al pueblo de Dios lo que este ya cree y a guiarlo en la vía de la santidad. El sacerdote es alimentado por la fe y la santidad del pueblo de Dios y por esto puede desempeñar su cargo de pastor. Es una responsabilidad que tiene que ser vivida en la humildad a ejemplo de Jesús que es Rey en el abajamiento hasta a la cruz.

En el Regnum Christi no se puede desconocer la función sacerdotal de los Legionarios, pero solo podrá ser vivida auténticamente por los Legionarios y recibida correctamente por los otros miembros en la circularidad entre el ser “con” y el ser “para” el servicio. Digo “correctamente” por los otros miembros porque muchas veces se encuentran laicos más clericales de los clérigos y en esto son causa de peligro para ellos. El reconocimiento del cargo, entendido en esta manera, que los Legionarios tiene que desarrollar en la Federación puede encontrar varios tipos de actuaciones en varios grados.

También las consagradas y los consagrados viven el carisma en su función peculiar come testimonio de que la consagración a Dios y la Iglesia tiene un valor en sí misma independientemente del sacerdocio. Lo que hace resaltar aún más los valores transcendentes de la plenitud final de la vida cristiana. En este sentido, tienen la responsabilidad de ser signo tanto para los Legionarios como para los fieles asociados de que el Reino se cumplirá solo en la escatología.

Los laicos a través de su actividad introducen el testimonio que el Reino, aunque se cumpla en los últimos tiempos, se hace ya presente en este tiempo y que todos, aun mirando al cielo, tienen que comprometerse para mejorar la condición humana ahora. Recuerdan cuanto afirmado por Juan Pablo II en el n. 15 de la Ex. ap. Christifideles laici, citando Pablo VI, que toda la Iglesia, quiere decir en todas sus expresiones y formas de vida, por la encarnación de Cristo tiene una dimensión de secularidad.

3. En la primera fase de la asamblea General del Regnum Christi se han realizado votaciones indicativas, por lo tanto, aunque en aquella fase no se han hecho votaciones definitivas, sin embargo, las votaciones indicativas que se han realizado dirigen esta segunda fase, en el sentido que no se puede reabrir la discusión que se ha hecho ya a su tiempo y que se ha llegado a una determinada conclusión sobre cada tema afrontado, conclusión expresada por un voto.

Tenemos que ser conscientes que el voto indicativo de la Asamblea General ha expresado un juicio y una voluntad de la Asamblea. El contenido de tal voto puede ser sólo modificado en aspectos secundarios o en detalles y no en lo fundamental, porque significaría que el trabajo hecho en abril sería considerado de ningún valor. Las dos fases de la Asamblea General del Regnum Christi deben ser concebidas efectivamente como dos fases de una misma Asamblea. Además, en una Asamblea que se desarrolla en continuidad, si se ha hecho una votación indicativa en un sentido, este no se puede cambiar en raíz, porque la votación indicativa ha sido hecha justamente para sondear en qué dirección dirigir el trabajo siguiente. Si se pone continuamente en duda lo que ha sido indicado con una votación, el trabajo no avanza. El trabajo, en cambio, tiene que ir para adelante, porque la Congregación quiere que se termine. Ahora, en la segunda fase de la Asamblea hay que tener como adquirido el trabajo hecho en la primera fase, lo cual supone que tienen que tenerse come adquiridas las conclusiones indicativas que no pueden dar vuelta, porque la fase segunda y la final se fundan sobre la primera, las cuales, repito, son parte de un único Capítulo y de una única Asamblea General.

4. Recordemos que en todo tipo de reunión, aún más en una Asamblea, es esencial la capacidad de escucha, lo cual significa esfuerzo de comprensión de lo que el otro afirma para recibir los aspectos positivos de su comunicación, aunque esta no concuerde con la propia comprensión de los hechos o de la cuestión que se trata. Evidentemente, si lo que se dice no puede ser aceptado porque contradice los hechos o está basada sobre argumentaciones falsas, esto se tiene que manifestar con caridad al otro tratando de aclarar las cosas.

Cuanto les he dicho surge no solo del encargo recibido de la Santa Sede sino de la amistad que ya, por la frecuencia de ocho años, se ha establecido con la Legión y todo el Regnum Christi.

INTRODUCCIÓN DEL P. EDUARDO ROBLES GIL, L.C.

A los delegados de la Segunda etapa de la Asamblea General del Regnum Christi de 2018

Transcripción aproximada de la intervención

27 de noviembre de 2018

Les doy a todos una cordial bienvenida a esta segunda etapa de la Asamblea General del Regnum Christi. Dirijo este mensaje como director general del Regnum Christi, y también como director general de la Legión, haciéndome eco de lo que hemos hablado y vivido en nuestro Capítulo y que queremos compartir con ustedes.

El día de hoy concluiremos nuestros trabajos del día con la celebración eucarística en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, presidida una vez más por Mons. José Rodríguez Carballo, que nos hace presente la maternidad de la Iglesia que nos acompaña en este camino.

Hemos estado acompañados por la oración de todo el cuerpo del Movimiento. Todos nosotros recibimos mensajes e incluso vídeos de miembros del RC que nos expresan su cercanía y nos aseguran sus oraciones. Hay una mucha expectativa y una gran esperanza que puede y debe ser un momento de nueva vida para todo el RC. Estamos en un momento de gracia. Un kairós en la vida de la LC y el RC. Acabamos de celebrar el día de Cristo Rey, que ha sido siempre el día del Reino. La liturgia de estos días nos conducirá al inicio del Adviento, tiempo de esperanza por la llegada del Salvador. Agradecemos a Dios su presencia providente. Agradecemos al Espíritu Santo su iluminación eficaz.

Llegamos al final de esta etapa con mucha oración y sacrificio y también con mucho trabajo, que se ha incrementado en las últimas semanas, lo agradezco a todos y en especial al P. Ghirlanda y a los equipos que han preparado esta segunda fase.

El momento actual y los pasos seguidos en este año.

Durante esta semana vamos a dedicarnos a afinar el Estatuto y al Reglamento de los laicos. Lo importante es que con el Estatuto que nos demos, podamos ayudar a que Cristo reine cada día en más corazones y en la sociedad, y que a pesar de los desafíos estemos más unidos entre nosotros y con todas las ramas.

Quisiera recorrer con ustedes algunos momentos de este año para entresacar de ahí algunas actitudes que les invito a vivir en estos días. El momento actual debe ser un punto de llegada. De alguna manera debe ser un punto final para volver a caminar. La Iglesia espera que lleguemos a algo claro, aunque siempre es perfectible.

12 de diciembre de 2017: Cuando hace casi un año, el día de la Virgen de Guadalupe, tuvimos la cita en la CIVCSVA y nos anunciaron que el Estatuto como se había analizado en las asambleas territoriales no podría ser aprobado, sino que era necesario constituir dos sociedades de vida apostólica para poder entrar en una federación, no sabíamos que esta noticia, que introducía un cambio en nuestro proceso, iba a ser una bendición.

Gracias a esa variable decidimos que el Capítulo y las Asambleas tuvieran dos fases, en abril y en noviembre. Sin este cambio, no creo que el Estatuto y la claridad en la organización de todo el RC hubiera llegado a buen puerto.

Hoy la Iglesia nos confirmará, por medio del Secretario de la CIVCSVA, que estos pasos han sido los adecuados y que la Iglesia está abierta a aprobar la federación como está propuesta en el borrador que estamos analizando.

La primera etapa de las asambleas. El sábado 7 de abril, al concluir el Capítulo y la Asamblea de las CRC, tuvimos una sesión entre ramas como hoy antes de empezar la Asamblea. En ese momento la vimos necesaria para adelantar la postura del Capítulo de la Legión. Fue un momento de mucho dolor y sufrimiento. Lo que el Capítulo de la Legión había visto con claridad era algo nuevo, parecía que no procedía y así la Asamblea inició dividida, pero recordemos que terminó unida.

Creo que esto fue fruto de la acción de Dios. Y de la colaboración de todos nosotros. Podemos reconocer que fuimos dóciles a la acción del Espíritu Santo. Fue necesario pasar cada uno por un viernes santo, por un despojo personal. Concluimos con un documento de síntesis y una comunicación acogida casi unánimemente. Basándonos en estos documentos, se produjo un nuevo borrador, que personalmente creo que es mejor que el anterior, para el bien del RC.

Nos faltaba entonces y todavía ahora un entendimiento consensuado de la figura del director territorial y del gobierno de las obras. Y en estos días pediremos al Espíritu Santo su luz para llegar a una síntesis superior que todos podamos abrazar cordialmente. Quisiéramos claridad completa, queremos unanimidad. En el camino sinodal de la Iglesia esto no es posible.

Reuniones de los tres consejos en julio y septiembre: Como les comunicamos hace meses en julio y septiembre tuvimos con los tres consejos generales reuniones. El P. Devin Roza moderó las reuniones e inició con una Lectio Divina sobre el Concilio de Jerusalén. En su momento les mandamos el texto. No me freno sino en una mención del proceso de la Iglesia primitiva. La división de los judíos entre hebreos, prosélitos, helenizantes, samaritanos y luego el contacto con los gentiles llevó a la necesidad del concilio de Jerusalén. Y luego incluso con el concilio ... no sabían cómo implementarlo.

Tuvieron que hacer camino caminando. Hubo grande diversidad de opiniones sobre algunos puntos. Pero sobre lo fundamental una gran unidad.

Se fueron al paso del más lento. Supieron esperar y adaptarse.

A veces fallaron. San Pedro, Santiago, San Pablo todos son santos. Todos buscando lo mejor.

Honestamente. Con diferencias. Y todos con razón.

Tardaron décadas en entender. Poco a poco. Pero tomaron pasos en la dirección correcta. Todos juntos. A veces a ritmos distintos. Pero todos en la misma dirección, a un ritmo que el otro podría aceptar.

Pasaron de una unidad monolítica, a una unidad en la diversidad.

Hoy la Iglesia busca modelos de comunión que funcionen entre religiosos y laicos.

La Iglesia nos mira con la esperanza de recibir un testimonio acorde las necesidades de la Iglesia y del mundo de hoy. Llevar adelante al RC unido y dinámico es una responsabilidad ante la iglesia y ante los laicos del RC compartida por todas las ramas

La segunda etapa del Capítulo General

El Capítulo General ha acogido con fe, mucha alegría y esperanza la noticia de la inminente erección de las dos SVA, una de ellas precedida por una dispensa del Santo Padre. Es el punto de llegada de un largo proceso. Damos gracias a Dios.

Los Legionarios queremos y nos comprometemos a respetar, promover y defender la autonomía de las dos SVA del Regnum Christi. Somos conscientes de que la unidad del Regnum Christi no puede ser pensada ni vivida como la conocimos por décadas. Queremos promover esa unidad nueva en el compromiso por colaborar en la misión común, y que a partir de ahora pasa también a través de la Federación que está por establecerse.

No queremos oponer unidad y autonomía: ambas son parte del Plan de Dios para nosotros. Necesitaremos un camino de aprendizaje y de rodaje para compaginarlas debidamente y hacer que sean una fuente de fecundidad vocacional y apostólica, y de serenidad y paz tanto personal como institucional. Debemos aceptar con humildad que, el haberlas de algún modo contrapuesto en el pasado reciente, nos ha causado daño.

De acuerdo con cuanto hemos venido estudiando en estos últimos años, reconocemos la Federación de tres ramas consagradas con asociación de los fieles laicos del Regnum Christi como la mejor configuración canónica en estos momentos a nuestra disposición, para expresar la autonomía de las ramas consagradas y la unidad en un espíritu y en un proyecto apostólico.

El Capítulo en esta sesión ha confirmado que queremos una Federación principalmente de coordinación para el bien de la misión y de cada rama. Queremos una federación que promueva el carisma y ofrezca líneas de planeación. Queremos líneas de gobierno sencillas, claras y canónicas. Queremos un Regnum Christi que nos haga a cada uno de nosotros y sobre todo a los laicos sabernos y sentirnos unidos en una misma misión. Queremos desarrollarnos como apóstoles en cualquier expresión del Regnum Christi. Queremos que el Regnum Christi sea morada de Dios, lugar de encuentro de Dios y los hombres.

Durante el Capítulo General, Dios nos ha concedido a los legionarios experimentar fuertemente la unidad en la diversidad de opiniones existente entre nosotros. Ha prevalecido la unidad porque estamos persuadidos de que en la diversidad de pareceres se expresa la voluntad sincera de escuchar a Dios y de promover lo mejor para el Regnum Christi, como un todo y en sus partes. Sabemos que tenemos que continuar reflexionando y orando sobre nuestra identidad y nuestro lugar en el Regnum Christi. Nuestro discernimiento no lo hemos hecho desde nosotros mismos, sino desde la voluntad de Dios, desde las necesidades de la Iglesia y desde el bien de todo el Regnum Christi. En nuestras reflexiones han siempre estado muy presentes las otras ramas y lo seguirán estando porque no nos entendemos sino en relación con ustedes y los laicos; nos hemos esforzado por entender sus pensamientos y sentimientos; deseamos su bien y lo vamos a promover.

Qué esperar del Estatuto

En estos días los padres capitulares hemos compartido numerosos textos y mensajes de correo electrónico. Partiendo de uno de los textos que un padre escribió sobre su visión de la identidad y del gobierno del Movimiento, les presento alguna idea de lo que es adecuado esperar del Estatuto y algunos pasos a seguir. Decía un padre capitular estas ideas, que entresaco con alguna palabra mía.

El fin del movimiento no puede ser el Movimiento mismo. Si ponemos el énfasis en el Movimiento se va a desviar el movimiento mismo. ¿Por qué? Porque si en lugar de poner el énfasis en la misión del movimiento lo ponemos en la estructura del Movimiento...vamos a buscar la unidad del Movimiento a través de las estructuras. Esto no es lo que va a salvar el movimiento. Lo que nos da la unidad es la misión para la cual se fundó el movimiento: la formación de apóstoles, la trasformación del mundo. Todo lo que se haga debe servir a este proceso, como está descrito en el n. 8 de los Estatutos: «buscamos hacer presente a Cristo, quien sale al encuentro de las personas, les revela el amor de su Corazón, las reúne y forma como apóstoles, líderes cristianos, las envía y acompaña para que colaboren en la evangelización de los hombres y de la sociedad».

El tiempo es superior al espacio. Es el proceso de cómo llevar a una persona que no conoce Cristo, o que vive su fe de forma superficial, a conocer y amar a Cristo y a convertirse en un apóstol, lo que debe determinar el método. No al revés. Todo debe ir en función de lo que nos ayuda más para formar apóstoles. Esto nos debe dar máxima flexibilidad según tiempos y lugares para fijar las estructuras y los métodos in situ, siempre dóciles al soplo del Espíritu Santo.

El Regnum Christi no tiene su fin en sí mismo. Como si la finalidad del Movimiento fuera hacer crecer el Movimiento. El Movimiento se fundó para ponerse al servicio de la Iglesia en su misión de transformar el mundo. Y es esto, a mi modo de ver, lo que va a hacer crecer el Movimiento.

Yo puedo poner el énfasis en la institución o en las personas. El Estatuto lo pone claramente al servicio de las personas, las personas a las que se forma para ser apóstoles. El RC debe ayudar a que las personas sean la mejor versión de sí mismos, que sean santos, que lleguen a su plenitud vocacional como apóstoles. Hay un peligro si se pone el énfasis en el “Movimiento”, en vez de que sea el Movimiento que busca servir a las personas a quienes se quiere convocar, formar, enviar/lanzar.

La renovación del Movimiento tiene que ser un renovado compromiso con el mundo, visiones grandes en torno a las cuales nos reunimos las ramas consagradas, los Legionarios, los laicos para reunir, formar, enviar un creciente número de apóstoles capacitados para transformarla. Pero desde la comunión. Y será precisamente esta visión común la que crea la comunión.

Algunas actitudes para esta segunda etapa

Para esta sesión les recomiendo leer el discurso del Papa Francisco al inicio del Sínodo. A los legionarios les repartí una fotocopia a cada uno para que lo lean despacio. En la introducción al capítulo hice algunos comentarios, que ahora no haré para no extenderme. Menciono unas frases:

Deseo, por tanto, en este inicio del itinerario de la Asamblea sinodal, invitar a todos a hablar con valentía y parresia, es decir integrando libertad, verdad y caridad. Solo el diálogo nos hace crecer. Una crítica honesta y transparente es constructiva y útil, mientras que no lo son la vana palabrería, los rumores, las sospechas o los prejuicios.

Y a la valentía en el hablar debe corresponder la humildad en el escuchar. Decía a los jóvenes en la reunión pre-sinodal: «Si habla el que no me gusta, debo escuchar más, porque cada uno tiene el derecho de ser escuchado, como cada uno tiene el derecho de hablar».El Sínodo debe ser un ejercicio de diálogo, en primer lugar, entre los que participan en él.

El Sínodo es un ejercicio eclesial de discernimiento. La franqueza en el hablar y la apertura en el escuchar son fundamentales para que el Sínodo sea un proceso de discernimiento. El discernimiento se funda en la convicción de que Dios está actuando en la historia del mundo, en los acontecimientos de la vida, en las personas que encuentro y que me hablan. Por eso estamos llamados a ponernos en actitud de escuchar lo que el Espíritu nos sugiere, de maneras y en direcciones muchas veces imprevisibles.

Huyamos de prejuicios y estereotipos. Las relaciones entre las generaciones (y agrego entre ramas) son un terreno en el que los prejuicios y estereotipos se arraigan con una facilidad proverbial, sin que a menudo ni siquiera nos demos cuenta. Los jóvenes tienen la tentación de considerar a los adultos como anticuados; los adultos tienen la tentación de calificar a los jóvenes como inexpertos

Debemos estar convencidos que el Estatuto no es un mal menor... es un bien. Es un paso más hacia una madurez eclesial. Es ir adelante hacia una mayor plenitud eclesial y carismática. No es perfecto, ni puede serlo. Nos lanza a una realidad que todavía no vivimos ni conocemos, pero con muchas convicciones. Existe el Regnum Christi por voluntad de Dios. Existe la espiritualidad del Regnum Christi como un don para cada uno de nosotros y para la Iglesia. Existe la misión del Regnum Christi, la formación de apóstoles, líderes cristianos es difícil, pero es grandiosa. Existen las diferencias legítimas de aplicación de la misma espiritualidad. Hay algunas acciones las podemos hacer más fácilmente juntos, otras no.

Apliquemos al Estatuto lo que el Papa dice del Sínodo.

Comprometámonos a procurar «frecuentar el futuro», y a que salga de este Sínodo no sólo un documento –que generalmente es leído por pocos y criticado por muchos–, sino sobre todo propuestas pastorales concretas, capaces de llevar a cabo la tarea del propio Sínodo, que es la de hacer que germinen sueños, suscitar profecías y visiones, hacer florecer esperanzas, estimular la confianza, vendar heridas, entretejer relaciones, resucitar una aurora de esperanza, aprender unos de otros, y crear un imaginario positivo que ilumine las mentes, enardezca los corazones, dé fuerza a las manos, e inspire a los jóvenes –a todos los jóvenes, sin excepción– la visión de un futuro lleno de la alegría del evangelio. Gracias.

Como director general, les pido con Jesucristo que, escuchando al Espíritu Santo que es simple, hagamos las cosas simples, y no sigamos al espíritu del mal que complica y divide a las personas y a las familias.

MENSAJE FINAL DE LA ASAMBLEA GENERAL DEL REGNUM CHRISTI

Introducción

1. La segunda parte de la Asamblea General del Regnum Christi, transcurrida del 27 de noviembre al 5 de diciembre de 2018 en la ciudad de Roma, ha continuado los trabajos realizados en abril pasado con los siguientes fines: aprobar el texto del Estatuto de la Federación Regnum Christi, que será presentado a ratificación por los órganos supremos de las ramas y a aprobación de la Santa Sede; aprobar el Reglamento de los fieles asociados a la Federación Regnum Christi; y ofrecer orientaciones para la puesta en marcha de la Federación y para la asignación de la actividad apostólica.

2. Hemos vivido un profundo clima de oración con mucha confianza en la acción de Dios. Partimos buscando lo más favorable para la realización de la misión común, desde la identidad de cada rama del Regnum Christi. Hoy agradecemos a Dios que, después de estos días no exentos de incertidumbres y diversidad de opiniones, pero llenos de valentía en el hablar, de humildad en el escuchar y de ejercicio eclesial de discernimiento[1], los fines que perseguíamos han sido logrados.

Desarrollo de la Asamblea

3. El día de inicio de la Asamblea S.E.R. Mons. José Rodríguez Carballo, O.F.M, secretario de la CIVCSVA, nos comunicó la noticia de la erección canónica de las Sociedades de Vida Apostólica de las Consagradas del Regnum Christi y de los Laicos consagrados del Regnum Christi, cuyos decretos de aprobación fueron firmados, significativamente, el 25 de noviembre, solemnidad de Cristo Rey.

4. Las palabras con que Mons. Rodríguez Carballo se dirigió a la Asamblea al final de la misa resonaron en todos nosotros y resumen el espíritu que ha guiado el trabajo de estas semanas: «Felicidades y que desde este momento el Regnum Christi continúe trabajando, si es posible incluso, con mayor fuerza como una familia unida en Cristo y en el mismo carisma. Contad siempre unos y otros y otras con la ayuda de la Madre Iglesia que ciertamente os dará la mano como os la ha dado hasta hoy en cualquier momento y circunstancia [...]. Nadie entre ustedes podrá desarrollar su misión aisladamente; ninguno de ustedes... Este primer paso de erección de dos sociedades de vida apostólica culminará con un paso sucesivo el día que jurídicamente os asociéis como federación, que es otra forma de decir como familia. Siempre os voy a repetir ¡uníos!, porque el carisma es uno, aunque las formas de desarrollarlo y de vivirlo sean diversas».

5. El miércoles 28 se sumaron a la Asamblea los delegados laicos, con quienes inició el trabajo conjunto para aprobar la primera parte del Estatuto de la Federación Regnum Christi, sobre identidad, fines, espíritu y misión de la Federación Regnum Christi. Los delegados revisaron el Reglamento de los fieles asociados a la Federación Regnum Christi y el resto de números del estatuto de la Federación referidos a la participación de los laicos en los órganos de gobierno. En pequeños grupos y en plenaria, los delegados de las tres ramas consagradas y los laicos tuvieron la oportunidad de conocer sus pareceres sobre el gobierno de la Federación, el Colegio directivo territorial y el Gobierno y la dirección de las obras y de la actividad apostólica.

6. El sábado 1 de diciembre la Asamblea General, con el voto deliberativo de los laicos, aprobó el Reglamento de los fieles asociados a la Federación Regnum Christi. Los últimos tres días, las ramas consagradas los dedicaron a analizar los temas de gobierno y dirección de las obras y los mecanismos necesarios para la puesta en marcha de la Federación en los diversos territorios. Y finalmente, el miércoles 5, de manera casi unánime, se aprobó, para ser presentado a ratificación de los órganos supremos de las ramas, el Estatuto de la Federación Regnum Christi.

Frutos del camino recorrido

7. El Estatuto supone un real avance en la autocomprensión del Regnum Christi. Como nos dijo nuestro director general, el P. Eduardo Robles-Gil, L.C., al inicio de la Asamblea: «es un paso más hacia la madurez eclesial. Es ir hacia adelante, hacia una mayor plenitud eclesial y carismática». En estos últimos

años se ha hecho más explícita la comunión en la misión propia del Regnum Christi. Algunos signos concretos, que irán desplegándose poco a poco, son: una expresión renovada y compartida de la espiritualidad y de los principios de acción apostólica, la valoración de las diversas vocaciones, la figura canónica de la Federación, la colegialidad en su gobierno, la vivencia de la autonomía de las ramas consagradas, la mayor participación de los laicos en los órganos de gobierno, la localidad como lugar privilegiado donde se vive la misión común.

8. El Estatuto delinea con claridad los fundamentos espirituales del Regnum Christi. Sus miembros buscan «dar gloria a Dios y hacer presente el Reino de Dios en el corazón de los hombres y en la sociedad» (EFRC 7) por la propia santificación y la acción apostólica. «Movidos por el deseo de hacer presente el Reinado de Cristo para que renueve la sociedad» (EFRC 31) hemos reafirmado los grandes principios que orientan nuestra acción apostólica (cf. EFRC 31-38).

9. La aprobación de la Federación Regnum Christi supone dotar al Movimiento de una configuración canónica más sólida que aquella del Estatuto de 2004 y más acorde con la fisonomía de su realidad carismática. Asumiendo la colegialidad en su gobierno se pone de manifiesto el espíritu de comunión, y la complementariedad que, respetando la autonomía propia de los entes federados, se pone al servicio de la misión común. Para expresar mejor la importancia de cada una de las vocaciones hemos decidido que tanto a nivel general como territorial participarán dos laicos asistiendo a los colegios directivos de la Federación (cf. EFRC 75 y 92). Así mismo, hemos afirmado que en la composición de los órganos de la Federación debe tenerse en cuenta no sólo el principio de proporcionalidad sino también el de representatividad, para que no falte el aporte de cada una de las vocaciones (cf. EFRC 56).

10. Valoramos particularmente la importancia del trabajo a nivel local para el crecimiento y buen funcionamiento del Regnum Christi (cf. EFRC 108-112). Es en la localidad y en las secciones donde se vive en primera instancia el misterio de la comunión y la participación en la misión común. En los equipos, los miembros se ayudan en su camino de santificación personal y de apostolado, según el espíritu de las primitivas comunidades cristianas. Aunque normalmente están compuestos por personas del mismo sexo y homogéneos en edad, formación e intereses, el Reglamento de los fieles asociados contempla la posibilidad de formar equipos de matrimonios.

Horizonte

11. El modo en que se constituye la Federación Regnum Christi implica que son tres entes jurídicos los que se federan (Legionarios de Cristo, Sociedad de Vida Apostólica Consagradas del Regnum Christi y Sociedad de Vida Apostólica Laicos Consagrados del Regnum Christi), y los laicos se asocian individualmente a dicha Federación. Valoramos la actual solución que reconoce la corresponsabilidad por el carisma y la participación en todos los niveles de los laicos, pero al mismo tiempo somos conscientes de que hay camino por andar para una más plena inserción de ellos en la Federación. En este sentido destacamos las palabras del P. Gianfranco Ghirlanda, SI, asistente pontificio, a la Asamblea: «el camino que estamos haciendo es un camino de búsqueda de la figura jurídica más apta para tutelar la autonomía de cada rama y la unidad del Regnum Christi. Esto ha significado, y significa, tener confianza en Dios que nos conduce, aun con fórmulas jurídicas, que siempre son limitadas en su capacidad de expresar las realidades espirituales; sin embargo [...] son necesarias para mantener en vida el carisma a lo largo del tiempo».

12. El diálogo y la escucha mutua nos han permitido llegar a acuerdos entre las ramas consagradas que garanticen el desarrollo y crecimiento de las obras y apostolados del Regnum Christi, al servicio de la Iglesia, dando espacio a la particularidad de cada territorio. Todos los miembros del Regnum Christi seguiremos trabajando unidos en la misión común bajo los principios que se han definido en el Estatuto en bien de las personas que participan en nuestras obras y se benefician de ellas.

Agradecimientos

13. Llegar a la decisión de constituirnos como Federación ha sido fruto de un largo discernimiento junto a la autoridad de la Iglesia. Agradecemos al santo padre Francisco la compañía y guía que nos ha brindado a través de la generosa entrega del P. Gianfranco Ghirlanda, S.I. Asimismo, agradecemos a la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; al papa emérito Benedicto XVI y al Card. Velasio De Paolis, C.S., (q.e.p.d.).

14. También queremos agradecer al P. Eduardo Robles-Gil, L.C., a quien nos unimos en el dolor por el fallecimiento de su madre en estos días de Asamblea; a Gloria Rodríguez y a Jorge López, así como a sus Consejos; a Francisco Gámez y a todos los miembros del Regnum Christi; a amigos y personas que colaboran con nosotros, que nos han sostenido con su oración y testimonio a lo largo de todo este proceso. De manera particular, agradecemos el mensaje que nos hicieron llegar los miembros de segundo grado tercer matiz.

15. En este Adviento, de la mano de María, Madre de la esperanza, queremos ser un Regnum Christi en salida, llevar la alegría del Evangelio a todos los rincones de la tierra, colaborar en la misión evangelizadora de la Iglesia[2].  Como comunidad cristiana que ha sido favorecida por la misericordia del Señor, queremos vivir la «parresía de la santidad» que es «audacia, empuje evangelizador que deja una marca en el mundo»[3]. Invocamos la ayuda del Espíritu para no paralizarnos por el miedo, ni acostumbrarnos a caminar por confines seguros.

16. El Señor nos llama a mirar el futuro con confianza, remando mar adentro para hacer posible que en el Regnum Christi, en esta nueva etapa de su historia, florezcan esperanzas, se susciten profecías, se sanen heridas, se entretejan relaciones[4] apoyados en la promesa de Cristo: «yo estaré con vosotros hasta el final de los tiempos»[5].

Roma, 5 de diciembre de 2018

COMUNICADO DE LA ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA A LAS CONSAGRADAS DEL REGNUM CHRISTI

Segunda sesión

Roma, 19-24 de noviembre y 6-7 de diciembre de 2018

Introducción

1.  Concluimos la Asamblea general extraordinaria de las “Consagradas del Regnum Christi” con un himno de acción de gracias al Señor. El Señor ha reavivado el don que hay en nosotros[6]. Hemos caminado, junto con las otras ramas consagradas y los fieles asociados del Regnum Christi, en un proceso de renovación sin precedentes en nuestra historia.

2.  La primera sesión de nuestra Asamblea extraordinaria fue del 26 de marzo al 7 de abril de 2018, seguida de la Asamblea general del Regnum Christi, del 9 al 18 de abril. La segunda sesión la hemos tenido del 19 al 24 de noviembre; se suspendió para dar lugar a la Asamblea del Regnum Christi y luego se reanudó el 6 y 7 de diciembre para la ratificación del Estatuto de la Federación Regnum Christi. Presentamos el elenco de comunicaciones emanadas por la Asamblea de nuestra rama y la Asamblea general del Regnum Christi:

a.      Comunicado de la primera sesión de nuestra Asamblea[7].

b.     Mensaje conclusivo de la primera sesión de la Asamblea del Regnum Christi[8].

c.      Estatuto de la Federación Regnum Christi que será presentado para aprobación de la Santa Sede (primera versión, sin revisión secretarial completa).

d.     Reglamento de los fieles asociados a la Federación Regnum Christi (que entrará en vigor tras la aprobación de la Federación Regnum Christi).

e.     Mensaje de la Asamblea General del Regnum Christi.

f.       Comunicado de los delegados laicos que participaron en la Asamblea General del Regnum Christi[9].

g.      Nota de prensa para medios de comunicación.

h.     Carta solicitando la erección canónica de la Federación Regnum Christi y la aprobación del Estatuto que la regula.

Decreto de Erección Canónica

3.  Consideramos providencial que el decreto de erección canónica de la Sociedad de Vida Apostólica “Consagradas del Regnum Christi” haya sido firmado el 25 de noviembre de 2018, Solemnidad de Cristo Rey, y que lo hayamos recibido el día en que comenzaba la Asamblea del Regnum Christi.

4.  Recibimos este acontecimiento como signo del amor y la fidelidad de Cristo en nuestras vidas, que nos impulsa a un renovado entusiasmo, maduración y desarrollo de nuestra identidad al servicio de la misión en y desde el Regnum Christi. La erección canónica es un paso de consolidación para toda la familia del Regnum Christi y coincide con el inicio del año jubilar por la celebración del 50º aniversario de la consagración de nuestras primeras hermanas[10].

S. Exc.ª Monseñor José Rodríguez Carballo nos dijo: “Quiero decirles que les espera una gran misión en el mundo. Ser consagradas como Sociedad de Vida Apostólica quiere decir que su lugar son las plazas y las calles ahí donde el hombre y la mujer de hoy sufren, gozan, esperan y también se sienten frustrados. Les digo lo que digo a todos los consagradas, salid…vuestro lugar está en la calle…dad testimonio claro de vuestra consagración, nunca os avergoncéis de ella, nunca olvidéis que las palabras hablan, pero la vida grita y el único lenguaje que hoy entiende nuestra juventud y nuestra sociedad es la vida. Por tanto, sed testigos ahí en donde os encontréis”[11].

Encuentro previo entre ramas

5.  La víspera de la apertura de las asambleas, los delegados del Capítulo y de las asambleas de las consagradas y consagrados se encontraron en Castel di Guido, Roma, para un momento informativo, de oración y de convivencia. Se recordaron los fines de las asambleas y se presentó el trabajo realizado por la Comisión redactora del Estatuto y la Comisión técnica para la asignación de la actividad apostólica. Posteriormente se tuvo un momento de adoración seguido de una cena. En este encuentro percibimos en todos una apertura al diálogo, a la oración y al discernimiento común de cara a las decisiones que habría que tomar, actitud que permaneció durante toda la Asamblea.

Temas tratados en las asambleas

6.  Durante las asambleas de rama y en la del Regnum Christi, acogimos la invitación que el Papa Francisco hizo a los obispos en el Sínodo sobre los jóvenes a dedicar algunos minutos de silencio en el aula a la oración. La oración común y los tiempos de silencio durante las jornadas de trabajo fueron espacios reales de discernimiento y maduración de las decisiones tomadas.

7.  Durante la Asamblea de nuestra rama, trabajamos el texto del Estatuto del Regnum Christi, profundizando en los diversos capítulos y deteniéndonos en los números más relevantes para la constitución de la Federación y el diálogo con las demás ramas: finalidades de la Federación, el espíritu y la misión, la autoridad en los distintos niveles, la actividad apostólica y la relación de la Federación con las obras de apostolado.

8.  A partir de las reflexiones de estos números, tanto en la Asamblea de nuestra rama como en la del Regnum Christi, profundizamos en otros valores a custodiar: la importancia de la autonomía de cada rama para entrar en verdadera comunión, la participación de los laicos en los órganos de gobierno de la Federación y la necesidad de asumir la sustentabilidad de nuestra rama.

9.  Queremos destacar el papel fundamental que ha tenido la Comisión redactora del Estatuto. Antes de comenzar la Asamblea del Regnum Christi, hicieron un importante trabajo de integración de las propuestas sobre Estatuto elaboradas en los órganos supremos de cada rama. Este esfuerzo permitió ver con mayor claridad qué temas estaban más próximos al consenso, y cuáles necesitaban mayor comprensión y diálogo para poder ser madurados durante los días de la Asamblea del Regnum Christi.

Federación Regnum Christi /Movimiento Regnum Christi

10. Hemos comprendido mejor la distinción que existe entre la realidad del Regnum Christi y la Federación Regnum Christi:

a.      El Regnum Christi es, de hecho, una familia espiritual y cuerpo apostólico que reúne miembros de distintas vocaciones, corresponsables en la custodia del carisma.

b.     La Federación Regnum Christi es, de derecho, el instrumento canónico que vincula establemente las partes que componen esta realidad espiritual: la Congregación de los Legionarios de Cristo, la Sociedad de Vida Apostólica “Consagradas del Regnum Christi”, la Sociedad de Vida Apostólica “Laicos consagrados del Regnum Christi”, y los fieles asociados individualmente.

Espiritualidad

11. Las ramas consagradas y los fieles asociados comparten una espiritualidad y misión comunes que cada uno vive según su identidad y vocación específica. Por este motivo, se buscó mantener en el Estatuto los fundamentos espirituales que han de inspirar y orientar la vida y acción de la Federación. Esta decisión fue confirmada en la Asamblea del Regnum Christi por parte de los delegados de todas las ramas.

Autonomía de la rama y misión común

12. En nuestra Asamblea, constatamos la importancia de asumir nuestra autonomía con todas sus implicaciones, de modo que podamos seguir madurando y desarrollando nuestra identidad y misión. Nos comprometemos a buscar los mejores caminos para servir a la misión común del Regnum Christi, a la luz de la situación actual de la Iglesia y de la lectura de los signos de los tiempos. Este será uno de los aspectos que trataremos con profundidad en la próxima Asamblea general ordinaria que tendrá lugar en el año 2020.

Gobierno

13. En cuanto a la autoridad de la Federación Regnum Christi, hemos confirmado la conveniencia de contar con un gobierno colegial de las tres ramas consagradas, con la asistencia de laicos con voto consultivo, por ser la forma que mejor representa la corresponsabilidad y la autonomía de las diversas vocaciones y por ser signo de la comunión que todos buscamos. En el nivel general el colegio está formado por los tres directores generales; en el nivel territorial, por los tres directores territoriales. En cada nivel uno de ellos el presidente del colegio, con funciones de moderador y como figura que representa a la Federación.

14. Somos conscientes de que este paso va a implicar para todos un proceso de aprendizaje sobre lo que es un gobierno colegial, y, por tanto, tendremos que distinguir el rol de presidente del Colegio Directivo General y territorial de lo que hasta ahora ha sido el rol del director general y del director territorial.

15. Se decidió que el presidente del Colegio Directivo General fuera el director general de la Legión de Cristo. Tanto el Capítulo de la Legión, como las Asambleas de ramas y los laicos, convergían en la preferencia de hacer coincidir la figura del presidente del colegio con el director general de la Legión de Cristo.

16. Respecto al presidente del Colegio Directivo Territorial, había diversidad de opiniones. La preferencia de nuestra Asamblea era que cualquiera de los directores territoriales de rama pudiera ser nombrado presidente de dicho Colegio. Finalmente, en la Asamblea del Regnum Christi, después de un tiempo de discernimiento y de mucho diálogo, y considerando lo que actualmente conviene en cuanto a la función de representatividad propia del presidente, optamos porque coincida con el director territorial de los Legionarios de Cristo, dejando abierta la posibilidad de que el Colegio Directivo Territorial pueda presentar al general, la opción de nombrar presidente a otro miembro del colegio.

Laicos

17. Se ha confirmado la importancia de la participación de los laicos en todos los niveles de gobierno. Nuestra Asamblea profundizó en la conveniencia de darles una mayor participación. Posteriormente, la Asamblea del Regnum Christi decidió aumentar a dos del número de miembros laicos en el Colegio Directivo General y territorial.

18. Con la participación de los delegados laicos, la Asamblea del Regnum Christi revisó y aprobó, prácticamente por unanimidad, el Reglamento de los fieles asociados de la Federación Regnum Christi, que podrá ser promulgado una vez establecida la Federación. En él se regulan y recogen los aspectos fundamentales de su vida en el Regnum Christi. Este texto ha sido madurado por ellos mismos durante los últimos años, a partir de las reflexiones que han ido haciendo sobre su participación en el carisma y su vocación específica en el Regnum Christi.

Obras educativas

19. Conscientes de que gran parte de la misión del Regnum Christi se desarrolla actualmente en obras educativas, se analizó cuál podría ser la estructura gobierno (propiedad), dirección (estrategia y seguimiento) y gestión (funcionamiento ordinario) más apropiados para seguir trabajando en comunión y mantener su identidad de obras evangelizadoras del Regnum Christi.

20. Como es sabido, en meses pasados no habíamos encontrado suficiente consenso de las ramas consagradas sobre el tema del gobierno, dirección y gestión de las obras de apostolado del Regnum Christi. En algunas asambleas territoriales y en la primera sesión de la asamblea de las consagradas y de los Laicos consagrados, se expresaba la preferencia de que todas las obras pasasen a ser responsabilidad de la Federación y por ella fuesen dirigidas y gestionadas. Sin embargo, el Capítulo general de la Legión afirmó en la sesión de abril su preferencia porque las obras educativas, por su complejidad operativa, fuese gobernadas, dirigidas y/o gestionadas por una o varias ramas, excluyendo su traspaso a la Federación.

Después de la primera sesión de la Asamblea general del Regnum Christi continuamos ponderando las diversas opciones, en diálogo con las otras ramas, y a la luz de los estudios realizados por la Comisión técnica para la asignación de la actividad apostólica.

21. En la segunda sesión de la Asamblea del Regnum Christi, llegamos a un acuerdo en este tema, que ha quedado expresado en el Estatuto de la Federación y en una Nota explicativa que se ha anexado al Estatuto. En la Nota explicativa se detallan principios y valores que acordamos y que queremos salvaguardar por el bien de la continuidad y estabilidad de las obras. Entre estos principios hemos destacado: el bien de la misión común, la sinergia y participación en la vida y misión de la localidad, la solidaridad y la coordinación entre ramas, localidades, secciones y obras. Por ello, las ramas ven la conveniencia de seguir recurriendo a “redes de colegios”, “redes de universidades” y “oficinas comunes” para facilitar la alineación de las obras educativas donde sea necesario.

22. Las ramas consagradas harán propuestas específicas que orienten las decisiones que debemos tomar en el futuro próximo. Partirán de los estudios hechos por la Comisión técnica y de la realidad de cada territorio, buscando la concreción según las circunstancias de cada lugar. El conjunto de estas propuestas deberá ser ratificado por el siguiente Capítulo y asambleas generales de las ramas consagradas en 2020, y estará en vigor, por un primer período, hasta el 2026.

Ratificación del Estatuto

23. Se reanudó la Asamblea general de nuestra rama el día 6 de diciembre para la ratificación del Estatuto de la Federación. Antes de la votación, las delegadas tuvieron la oportunidad de expresar sus reflexiones y los motivos que las llevarían a ratificar o no el texto del Estatuto. Podemos destacar entre estas reflexiones la riqueza del proceso que hemos vivido durante estos años y el hecho histórico de que por primera vez estamos presentando a la Iglesia un texto que ha sido trabajado por representantes de todas las vocaciones del Regnum Christi.

24. Con este acto de ratificación el órgano supremo de nuestra Sociedad de Vida Apostólica optó por pertenecer a la Federación del Regnum Christi, cuya erección, hemos solicitado a la Santa Sede, junto con las otras ramas.

Conclusiones

25. La comunión en el Regnum Christi es un don de Dios y una tarea de los hombres. Queremos permanecer unidos, respetando la diversidad de la vocación a la que cada uno ha sido llamado. Reconocemos la riqueza y el regalo que son los Legionarios de Cristo, los Laicos consagrados del Regnum Christi y los fieles asociados del Regnum Christi. Vemos la diversidad como una riqueza y un fortalecimiento de la comunión donde cada uno aporta lo que es.

“La Legión debe darse cuenta de que no se habrían podido administrar y desarrollar muchas obras dependientes de ella sin la colaboración dedicada y eficaz de las consagradas y de los consagrados. Así, las consagradas y los consagrados, deben tener en cuenta que, si no hubiera existido la Legión, ellos no habrían existido, o en el mejor de los casos, habrían sido otra cosa. Esto debería llevar a la convicción de que unos no pueden prescindir de los otros y no sólo en el ámbito espiritual, sino también en el modo concreto de vivir y de actuar apostólicamente”[12].

26. El camino de renovación del Regnum Christi no termina aquí. , sino que continua en la vida de cada día. Como Sociedad de vida apostólica, nos comprometemos, a conocer el texto del Estatuto de la Federación, a familiarizarnos con él y a hacerlo vida, ayudando a impulsar el Regnum Christi en la realidad concreta que nos toca llevar adelante.

“La búsqueda de la figura jurídica más apta para tutelar la autonomía y la unidad de cada rama ha significado y significa, tener confianza en Dios que nos conduce, aun con formas jurídicas que siempre son limitadas en su capacidad de expresar las realidades espirituales, sin embargo, como paradójicamente nos enseña la experiencia de la Iglesia, son necesarias, justamente para mantener en vida el carisma a lo largo del tiempo”[13].

Agradecimientos

27. Elevamos un canto de alabanza a Dios nuestro Señor por su gracia y asistencia en todo este tiempo. Agradecemos a la Iglesia que nos ha acompañado en todo este camino. En particular, al Papa emérito Benedicto XVI y al Papa Francisco, que ha aprobado nuestra erección canónica como Sociedad de Vida Apostólica. Recordamos al Delegado Pontificio, Cardenal Velasio de Paolis, C.S., (q.e.p.d.), que impulsó la autonomía de nuestra rama y supo acompañarnos y confiar en nosotras en momentos particularmente difíciles de nuestra historia. Al Arzobispo Secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, Mons. José Rodríguez Carballo, OFM, que nos ha seguido de cerca y alentado durante estos años. Al P. Gianfranco Ghirlanda, SI, que durante los últimos ocho años, con su bondad paternal y su competencia en el ámbito canónico, nos ha asistido hasta lograr presentar a la Iglesia el Estatuto de la Federación Regnum Christi. Al P. Agostino Montan, CSI, que nos alentó y guio en los primeros años de gobierno autónomo de nuestra rama.

28. Agradecemos también a los gobiernos generales de las ramas consagradas, a Francisco Gámez, representante de los laicos, a los equipos de secretaría, a quienes han participado en las diversas etapas de este proceso de elaboración del Estatuto y a las diversas comisiones que, con tenacidad y perseverancia, han ido impulsando y han hecho posible que nos constituyamos como Federación.

29. A los Legionarios de Cristo, a los Laicos consagrados, a los laicos y a todas las consagradas, les agradecemos el camino que juntos hemos recorrido, buscando, no sin dificultades, lo que entendemos hoy como plan de Dios para el conjunto del Regnum Christi.

30. Al término de nuestra Asamblea, que coincide con la celebración de la Solemnidad de la Inmaculada Concepción, nos acogemos a la maternal protección de la Santísima Virgen para continuar nuestro camino al servicio de la Iglesia.

31. Concluimos este comunicado citando a San Pablo: “Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, rogando siempre y en todas mis oraciones, con alegría por todos vosotros a causa de la colaboración que habéis prestado al Evangelio desde el primer día hasta hoy; firmemente convencido de que, quien inicio en vosotros la buena obra, la irá consumando hasta el día de Cristo Jesús”[14].

Cecilia Ruiloba, Secretaria de la Asamblea General

Gloria Rodríguez Díaz, Presidenta de la Asamblea General

COMUNICADO DE LA ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA DE LOS LAICOS CONSAGRADOS DEL REGNUM CHRISTI

Sede del director general, 7 de diciembre de 2018

A los laicos consagrados del Regnum Christi

1. A ti, Señor levanto mi alma; Dios mío, en ti confío, no quede yo defraudado (Antífona del primer Domingo de Adviento). Con estos mismos sentimientos y seguros de haber sido escuchados, los delegados de la segunda parte de esta Asamblea general extraordinaria nos dirigimos hoy a todos ustedes, nuestros hermanos. Sepan que, a lo largo de estos días, en medio de reflexiones y votaciones, los hemos llevado a todos en el corazón, agradeciendo el don que cada uno de ustedes es y lo mucho que ha aportado durante este proceso de revisión de los estatutos para el Regnum Christi. Dios, que nos ha llamado a seguirle, es fiel y sigue manifestando el amor que nos tiene al habernos concedido concluir felizmente esta etapa.

2. La segunda sesión de esta Asamblea ha estado marcada por el gozo de la erección canónica de nuestra Sociedad de Vida Apostólica de derecho pontificio, que hace posible la federación con las otras ramas al servicio de todo el Regnum Christi. El decreto de erección que Mons. José Rodríguez Carballo, secretario de la Congregación de Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, entregó a Jorge López, nuestro director general, representa además una confirmación de nuestro carisma particular de consagración laical de parte del Sucesor de Pedro. De aquí debe brotar en nosotros un renovado entusiasmo por la misión que Dios, la Iglesia y los demás miembros del Movimiento esperan de nosotros tal como está delineada en nuestras Constituciones aprobadas. Agradecemos al Papa Francisco su solicitud y la confianza que nos ha manifestado al acoger favorablemente la petición que le dirigimos al término de la primera sesión, en Chapala.

3. El día de ayer, nuestra Asamblea, la de las consagradas y el Capítulo de los Legionarios de Cristo ratificaron la propuesta de los Estatutos de la Federación Regnum Christi presentada por la Asamblea general del Regnum Christi. Como saben, nuestra Asamblea se pronunció a favor del texto de manera unánime. Al término de la Celebración eucarística, los tres directores generales firmaron la carta dirigida al Cardenal Prefecto de la Congregación de Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, solicitando la erección de la Federación y la aprobación de los Estatutos, y la pusieron en manos del Asistente Pontificio P. Gianfranco Ghirlanda, S.I.

4. Queremos compartirles que hemos recibido con mucha paz y consolación estos Estatutos, ya que pensamos que son un buen texto, fruto de un largo camino en el que todos hemos reflexionado, renovando y avivando el don que Dios nos regala en el Regnum Christi. Son los primeros en la historia del Regnum Christi redactados a partir de una consulta a todos sus miembros. Su revisión en nuestra Asamblea y en la Asamblea general del Regnum Christi se ha llevado a cabo en un clima de escucha profunda y sincera, aún existiendo diversidad de opiniones; lo cual pone de manifiesto que ha sido Dios quien, obrando en nuestros corazones, nos ha permitido construir en comunión. En este mismo sentido, la práctica unanimidad con la que fueron ratificados los Estatutos por las tres ramas pone de manifiesto que Dios es quien nos da las fuerzas para generar comunión en medio de la diversidad. Hemos descubierto con alegría que la comunión no nace de la identificación intelectual o de las ideas, sino de la sintonía de los corazones. Les invitamos a que esta convicción nos permita valorar y acoger de manera más plena a todas las personas que componemos el Regnum Christi. Lo que hemos vivido, particularmente quienes estuvimos presentes en la Asamblea común, es que Dios es capaz de acercar posturas, que pueden parecer incluso contrapuestas, cuando los corazones laten al mismo ritmo. Hemos comprendido que el tener puntos de vista diversos es un bien, porque permite alcanzar soluciones creativas, sea para definir un tema, sea para dar un tiempo prudencial a fin de llegar a un entendimiento común.

5. En estos años, y más en la última etapa, Dios ha permitido que profundicemos en una unidad para el Regnum Christi articulada como un cuerpo y vivificada por una espiritualidad común. Es cierto que un cuerpo puede presentársenos a primera vista más frágil que una roca, pero en él hay vida y crecimiento. Vida llamada a desarrollarse a partir de estos Estatutos, que reconocen jurídicamente como parte constitutiva del Regnum Christi a la Legión de Cristo, a las dos Sociedades de Vida Apostólica recién erigidas y a los fieles laicos del Movimiento. Todos los miembros estamos llamados a enriquecemos y complementarnos; debemos unirnos «porque el carisma es uno, aunque las formas de desarrollarlo y de vivirlo sean diversas», como nos recordó Mons. Rodríguez Carballo en su homilía inaugural.

6. La configuración, en la unidad, del Regnum Christi es vivo reflejo del dinamismo del amor de Dios, de manera que, sin perder la especificidad, se complementa lo propio con lo del otro a tal grado que no se es sin aquel, o más bien se es junto con él. No es el número de las partes sino la naturaleza de la relación entre ellas lo realmente importante. En este sentido, agradecemos el que los Estatutos, bajo la forma de una federación, acojan y custodien la autonomía de cada rama permitiendo así que aportemos el don de la propia consagración laical y secular como testimonio profético que, evangelizando las realidades temporales con disponibilidad, caridad, competencia profesional y alegría, nos hace vivir el misterio de Cristo, consagrado al Padre y cercano a sus hermanos los hombres, anunciándoles el Reino con la ofrenda de nuestra vida, nuestro trabajo y nuestra palabra (cfr. n. 5 §2).

7. Quizá una de las manifestaciones más concretas de la comunión y de la corresponsabilidad en el carisma y la misión se refleja en la opción por un gobierno colegial en el que todas las vocaciones participan y en el que las tres ramas consagradas están presentes en igualdad. Además, se prevé que en la composición de los órganos directivos de la Federación se tomen en cuenta los principios de representatividad y proporcionalidad de las diversas vocaciones. En el curso de la Asamblea general del Regnum Christi, se abordó también la necesidad de ir acordando a lo largo de los próximos meses, con propuestas a nivel territorial, la modalidad y la gradualidad para la puesta en marcha de la asignación del patrimonio y obras educativas a las ramas, en línea con lo presentado en la nota explicativa previa que acompaña el texto de los Estatutos y garantizando la estabilidad y buen desarrollo de las obras de acuerdo con su naturaleza y misión propia. Se trata de garantizar que, de una parte, las tres ramas y la Federación cuenten con lo necesario y que, de otra, las personas consagradas puedan colaborar en la misión común mediante su contribución apostólica en todas las obras.

8. La participación de los laicos del Movimiento en la vida y decisiones de nuestra familia espiritual siempre será necesaria e importante para nosotros, para las consagradas y para los legionarios. Durante este proceso, hemos contado con su contribución viva y generosa tanto en las reflexiones locales y territoriales como en las de la Asamblea general del Regnum Christi, y, en ella, han plasmado con voto deliberativo en su Reglamento el llamado que Dios les hace al Regnum Christi. El que se asocien individualmente a la Federación, el que participen plenamente y puedan dirigir la localidad, el que estén presentes con dos representantes en los varios colegios directivos general y territoriales, el que sean parte de la convención general con voto consultivo o deliberativo según los temas, el que se les reconozca voto deliberativo en cuanto respecta a su régimen de vida en el Regnum Christi, son pasos importantes en este camino de maduración en el que seguiremos avanzando.

9. A todo lo anterior, se suma el beneficio de contar con una expresión renovada de nuestra espiritualidad y misión apostólica como miembros del Regnum Christi en el texto de los Estatutos de la Federación, que es quizá uno de los más grandes frutos de todo este proceso. Esto nos permitirá tomarla en cuenta para la particularización de nuestro el derecho propio a la luz de la propia identidad. Recordemos que nuestras constituciones son bastante parcas en la espiritualidad por el deseo de los delegados de la primera Asamblea general de 2013 de esperar a la reflexión de todo el Regnum Christi antes de desarrollarla de acuerdo con nuestra vocación específica. Mons. Rodríguez Carballo nos exhortó a que «en estos años [...] seamos creativos» y continuemos «trabajando, si es posible incluso, con mayor fuerza como una familia unida en Cristo y en el mismo carisma». A este respecto, también hemos dedicado un tiempo a revisar el plan de trabajo para el 2019 de las comisiones de Constituciones y de Reglamento que instituimos en Chapala. Exhortamos a todos los laicos consagrados del Regnum Christi a conocer y poner en práctica con mucha fidelidad cuanto tenemos hoy establecido en nuestro derecho propio, porque solo así será posible que las reflexiones y aportaciones de los miembros en la revisión de los cambios a las Constituciones y al Reglamento estén suficientemente fundadas. Al mismo tiempo, es también necesario orar mucho para tener nuestro corazón desapegado de las propias ideas y entrar en un clima de discernimiento espiritual comunitario.

10. Nuestras Constituciones y nuestro Reglamento, así como los Estatutos de la Federación Regnum Christi, expresan lo que hoy somos y abren las puertas hacia lo que podemos llegar a ser, análogamente a Cristo que, enviado a redimir a la humanidad, comenzó su camino como un niño arropado en brazos de su Madre. Ahora nos toca encarnar con la propia entrega la hermosa misión que la Iglesia nos ha anunciado como don de Dios para el mundo. Somos conscientes de que llevamos este tesoro en vasijas de barro, pero será precisamente nuestra pequeñez lo que revele más claramente el sublime poder que viene de Dios y no de nosotros (cfr. 2Cor 4, 7). Con esta conciencia, nos reconocemos necesitados de conversión y de continuar purificando nuestros corazones y forma de vida. Debemos renovar nuestra confianza, primero en Dios, pero también en nosotros mismos y en los demás, superando temores, juicios o reservas. Les invitamos a que los Estatutos sean un gran medio de renovación personal, para nuestra rama y para toda nuestra familia espiritual. De manera que, habiendo sanado y crecido, seamos verdaderos instrumentos de paz, «porque Dios, que ordenó que la luz resplandeciera en las tinieblas, hizo brillar su luz en nuestro corazón para que conociéramos la gloria de Dios que resplandece en el rostro de Cristo» (2Cor 4, 6).

11. Al vislumbrar este camino, somos conscientes de los desafíos que nos supondrá vivir los Estatutos de la Federación, como la puesta en marcha de la colegialidad, la responsabilización de todos, la justa armonía entre la autonomía y lo que es común, la asignación concreta de las obras educativas o la formación de los nuestros en los fundamentos espirituales y principios de acción apostólica. El proceso que ahora concluimos, en espera de la aprobación de la Santa Sede, no es el culmen de nuestro andar, sino más bien un puerto seguro de partida, desde el que Dios nos invita a remar mar adentro (cfr. Lc 5, 4). Nuestro proceso no se limitaba solo a hacer unos Estatutos, conlleva también comenzar a vivirlos.

El llegar aquí no implica que ya está todo resuelto, pero confiamos que Dios seguirá haciendo su obra.

12. Agradecemos la guía materna de la Iglesia durante estos años, particularmente en la persona del P. Gianfranco Ghirlanda, S.I., quien nos dirigió primero como rama, conforme al encargo que le dio el Delegado Pontificio Card. Velasio de Paolis, y después como Asistente Pontificio para todo el Regnum Christi. Asimismo, damos gracias a Dios por el don de las consagradas, de los legionarios y de los laicos del Regnum Christi, hermanos todos con quienes hemos recorrido y queremos seguir recorriendo este camino. Recordamos también a quienes fueron laicos consagrados y ahora siguen otro camino; somos conscientes de que han tenido un papel muy valioso en esta renovación y nos han hecho mucho bien y, aunque nos apena que ya no estén tan cerca de nosotros, nos conforta el constatar que seguimos contando con su amistad. Asimismo, hemos recordado los testimonios de Juané y de César, que nos motivan a mirar con esperanza y a asumir con entusiasmo los retos que tenemos por delante.

13. Reconocemos con gratitud y afecto al P. Eduardo Robles Gil, L.C., a Gloria Rodríguez y a sus consejos, así como a Francisco Gámez y a quienes han participado en los equipos centrales de la conducción de este proceso. Agradecemos haber tenido en nuestra Asamblea, en sus dos sesiones, de Chapala y de Roma, la asistencia de representantes de las otras tres vocaciones del Regnum Christi. También agradecemos a los miembros de segundo grado tercer matiz en discernimiento su carta, asegurándonos oraciones, y a todos quienes han rezado por los buenos frutos de nuestros trabajos.

14. Finalmente, queremos agradecer de manera especial a Jorge López por su servicio a todos nosotros desde su función de director general, ya que Dios se ha querido servir de él para conducir este proceso de renovación junto con los directores generales de las otras ramas.

15. La liturgia nos recuerda que hay un plan de redención trazado desde antiguo (Prefacio de Adviento I). Hoy damos gracias a Dios porque nos ha permitido ser testigos de ese plan que se manifiesta para nosotros en los frutos de esta Asamblea. Dios nos ha mostrado una vez más su amor misericordioso y nos ha renovado en la confianza. Pidamos a María, a quien celebraremos mañana en su fiesta de la Inmaculada Concepción, que nos enseñe a custodiar en nuestro corazón esta Luz que brilla sobre toda luz, el Niño del pesebre, nuestro Señor Jesús.

Delegados de la segunda sesión de la Asamblea General Extraordinaria de los Laicos Consagrados del Regnum Christi

COMUNICADO DEL CAPÍTULO GENERAL EXTRAORDINARIO

Roma, 6 de diciembre de 2018

Introducción

1. Por medio de este Comunicado nos dirigimos a todos nuestros hermanos legionarios, a quienes hemos representado en este Capítulo General extraordinario para compartir cuanto hemos vivido en estos días y para comunicarles los resultados de los trabajos tanto del Capítulo General como de la Asamblea General del Regnum Christi.

Deseamos explicar, iluminar y ayudar a valorar este importante momento de nuestra vida e historia que está en continuidad con el pasado, y que es, a la vez, un desarrollo que añade elementos de madurez y novedad en nuestra comprensión del plan de Dios sobre la Legión y el Regnum Christi. Queremos también ofrecer algunas recomendaciones y consignas.

2. Hemos vivido las dos sesiones de este Capítulo General con la mirada puesta, ante todo, en Jesucristo que nos ha llamado a ser sus discípulos, nos ha otorgado tantos dones, nos ha consagrado a sí por los votos religiosos y el orden sagrado, y nos envía con el mandato de colaborar con Él como apóstoles en la evangelización de los corazones y de la sociedad (cf. Mt 28, 19-20). En nombre de todos, reafirmamos ante Dios y la Iglesia nuestro compromiso de responder con amor, gratitud y entrega generosa.

Hemos procurado escuchar al Espíritu Santo, intentando secundar con docilidad su acción por medio de la obediencia filial a la Iglesia, la oración personal y comunitaria, la escucha de los demás y la lectura sobrenatural de los acontecimientos. Con asombro y gratitud bendecimos al Señor por guiarnos a lo largo de este camino. María, nuestra Madre del cielo, nos ha acompañado con su maternal cariño ayudándonos a descubrir y acoger con confianza la voluntad divina. En estos días sus palabras han resonado en nuestros oídos: «Haced lo que Él os diga» (Jn 2, 5).

Agradecimientos y circunstancias

3. Reconocemos el maravilloso don de Dios que se ha venido expresando en nuestra historia. De su amor nacieron la Legión de Cristo y el Regnum Christi, y su misericordia nos rescató en tiempos de gran dificultad para llevarnos por un camino de renovación. Agradecemos las numerosas obras e iniciativas apostólicas, y sobre todo los frutos de santidad que sólo Él conoce. Nos comprometemos, una vez más, a hacer rendir estos dones con responsabilidad (cf. Mt 25, 14-30).

4. Nuestro agradecimiento se dirige igualmente a la Iglesia, en particular al Papa emérito Benedicto XVI y al Papa Francisco que nos han guiado con paternal solicitud en estos años. Recordamos asimismo al delegado pontificio, el Card. Velasio De Paolis, C.S., (RIP) que con sabia prudencia puso en marcha el proceso que ahora se concluye y fructifica con nuevos logros. Dirigimos una palabra de particular gratitud y nuestro reconocimiento al prefecto, Card. João Braz de Aviz, y al arzobispo secretario, Mons. José Rodríguez Carballo, O.F.M., de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica que con caridad solícita nos han ofrecido su apoyo.No podemos dejar de mencionar con especial gratitud al P. Gianfranco Ghirlanda, S.J., que desde el año 2010 nos ha guiado y acompañado, primero como consejero del delegado pontificio y, desde 2014, como asistente pontificio. Con generosidad nos ha dedicado un número incontable de horas participando en los Capítulos Generales, en las Asambleas, en las reuniones de los consejos y comités, así como en tantas otras actividades a lo largo de estos años. Con su consejo y compañía hemos podido llegado a buen puerto.

5. Hemos recorrido este camino con la compañía y colaboración de las consagradas y los laicos consagrados del Regnum Christi. Este momento está coronado por la erección canónica por parte de la Santa Sede de las dos nuevas Sociedades de vida apostólica y la aprobación de las respectivas Constituciones. Con gratitud los felicitamos cordialmente y con ellos felicitamos a todo el Regnum Christi por este paso que manifiesta el crecimiento en su desarrollo institucional y que esperamos sea ocasión de crecimiento espiritual y apostólico, al servicio de la Iglesia y de la sociedad. Como siempre, cuentan con nuestra oración, cercanía y apoyo ahora que inician esta nueva etapa institucional en el Regnum Christi.

6. Reconocemos agradecidos el apoyo, la cercanía y la aportación indispensable de todos los demás miembros seglares que han acogido «una vocación divina a vivir su compromiso bautismal en medio de las realidades temporales según el carisma del Regnum Christi» (Reglamento de los fieles asociados 1 § 1). Hoy tienen una más amplia comprensión de su llamado a participar con responsabilidad en la común misión de evangelización.

7. Expresamos nuestra gratitud al P. Eduardo Robles-Gil, a los directores territoriales, y a los miembros de sus consejos, por la labor realizada en estos años que han hecho posible los resultados obtenidos. También dirigimos una palabra de gratitud a los legionarios, consagradas, consagrados y laicos que han colaborado con dedicación en las diversas comisiones y comités.

8. Recordamos también tantas otras personas que acompañan nuestra vida y misión con su oración, su amistad leal y su colaboración eficaz.

9. Agradecemos a todos los legionarios y miembros del Regnum Christi su entrega a Jesucristo, sus esfuerzos apostólicos y, sobre todo, las oraciones y los sacrificios que han ofrecido por el éxito de los trabajos capitulares y de las asambleas. Nos hemos sentido acompañados por todos ustedes. Al mirar hacia el futuro, confiamos en su fidelidad a Jesucristo y a la vocación que de Él han recibido.

A. Breve reseña del camino recorrido

Principales etapas y pasos

10. La última década ha estado caracterizada por un camino de revisión, purificación y renovación tanto de la Legión de Cristo como del Regnum Christi. Hemos estado tocando tierra sagrada pues reconocemos con admiración la presencia sorprendente de Dios que con misericordia sale a nuestro encuentro, nos llama, nos escoge y nos asigna una misión (cf. Ex 3, 1-10). Por esta razón, la tarea principal de estos años ha sido y es, ante todo, llegar a una mejor comprensión del designio salvador de Dios y de adherirnos a él con nuestra entrega.

En medio de las dificultades y tribulaciones, con asombro hemos ido descubriendo la acción amorosa de Dios en nuestra historia institucional, tanto remota como reciente, puesÉl «permanece fiel, pues no puede negarse a sí mismo» (2 Tim 2, 13). Bien sabemos que sus dones son sin arrepentimiento (cf. Rm 11, 29). Jesucristo camina a nuestro lado, tal vez de modo velado, cuando no hemos comprendido bien su modo de obrar la salvación y tenemos la tentación de retirarnos con el corazón apesadumbrado (cf. Lc 24, 13-35). En ocasiones parece que avanzamos a tientas o en medio de la oscuridad; o tal vez preferiríamos volver atrás a un lugar de nuestro pasado que consideramos más seguro. Pero en todo momento confiamos en Él, que es el Señor de la historia. Está siempre presente entre nosotros como Camino, Verdad y Vida (Jn 14, 6).

11. A esta luz, queremos recordar los principales eventos institucionales de estos años:

a. nuestra profunda crisis institucional y, en respuesta, la visita apostólica a todos los territorios y comunidades (2009-2010) querida por el Papa Benedicto XVI, el nombramiento del entonces Mons. Velasio De Paolis como delegado pontificio (2010), el proceso de revisión de nuestras Constituciones (2010-2014), la visita apostólica al Regnum Christi realizada por el entonces Mons. Ricardo Blázquez, arzobispo de Valladolid, España (2011);

b. la decisión del delegado pontificio de dar autonomía en la «vida interna» a los consagrados y consagradas del Regnum Christi (2012), con la aprobación de sendos estatutos, bajo la previsión de que se conformarían posteriormente como asociaciones de fieles (2013);

c. la celebración del Capítulo General de la Legión de Cristo en enero del 2014, y de las Asambleas Generales de los consagrados y consagradas a finales de 2013, y la aprobación de las Constituciones (2014);

d. el establecimiento del Marco provisional de colaboración y de los Comités Directivos, tanto a nivel general como territorial, como primera respuesta a esa nueva situación (2014);

e. la Convención General de los miembros seglares del Regnum Christi en 2016, en la que profundizaron en su vocación y decidieron mantener su pertenencia individual y directa al Regnum Christi. En esa ocasión, los delegados presentes también expresaron su voluntad de participar, de modo activo, en todos los aspectos de la vida del Movimiento;

f. las dos sesiones del Capítulo General extraordinario, de las Asambleas Generales extraordinarias de los consagrados y de las consagradas, y de la Asamblea General del Regnum Christi (2018), precedidas por las correspondientes Asambleas Territoriales.

Esta trayectoria, recorrida con fe, espíritu de obediencia a la Iglesia y responsabilidad activa, llega ahora a una meta que es, a la vez, en cierto modo, un inicio. Este punto de partida conlleva novedades, pero en continuidad con lo valioso de nuestro pasado. Narración de estos días de Capítulo General y Asambleas Generales

12. Algunos de los principales trabajos y temas que hemos tratado en estas semanas pasadas, en continuidad con la primera sesión de abril son los siguientes.

a. El principal tema de nuestro estudio ha sido la configuración canónica del conjunto del Regnum Christi.

b. En continuidad con cuanto sucedió en la primera sesión de abril, hemos reflexionado sobre la Legión de Cristo, su identidad, misión y forma propia de apostolado, siempre como parte del Regnum Christi (cf. Comunicación del Capítulo General, abril 2018, 7).

c. Con la participación de los delegados de los miembros seglares, la Asamblea General revisó y aprobó, prácticamente por unanimidad, el Reglamento de los fieles asociados de la Federación Regnum Christi, que podrá ser promulgado una vez establecida la Federación.

d. Según la praxis, este Capítulo General ha aprobado, además, el Reglamento de composición del siguiente Capítulo General ordinario que, Dios mediante, se celebrará en el año 2020, conforme a las Constituciones (cf. CLC 131).

B. Presentación sintética de los resultados del Capítulo General y de la Asamblea General

13. En este primer apartado deseamos presentar sintéticamente cuáles han sido las resoluciones tomadas en el Capítulo General de la Legión de Cristo y en la Asamblea General del Regnum Christi. En los siguientes apartados de este Comunicado (cf. nn. 20-41) presentamos ulteriores explicaciones.

14. El Capítulo General ha reconocido «como designio de Dios que la Legión de Cristo, las consagradas del Regnum Christi, los laicos consagrados del Regnum Christi y los fieles asociados vivamos en profunda comunión y seamos testigos del amor de Jesucristo por la unión y caridad entre nosotros. Las ramas y los fieles asociados compartimos una espiritualidad y misión comunes, que cada uno vive según la propia identidad y vocación específica, conforme está expresada en su derecho propio» (Estatutos de la Federación Regnum Christi, 6; en adelante EFRC).

Basado en esta convicción el Capítulo General ha hecho suya y aprobado la propuesta de que la Legión de Cristo forme parte de una federación por establecerse, que tendrá como integrantes o miembros, las tres instituciones: la Legión de Cristo y las dos Sociedades de vida apostólica, constituidas canónicamente el pasado 25 de noviembre, Solemnidad de Cristo Rey. Además, a esta federación, que tomará el nombre, Federación Regnum Christi, se asociarán fieles individualmente. El texto de los Estatutos de la Federación ha sido aprobado por la Asamblea General y ratificado por el Capítulo General y las Asambleas de las dos Sociedades de vida apostólica. Junto con las Sociedades de vida apostólica se ha presentado a la Santa Sede la petición del establecimiento de la Federación y de la aprobación de sus Estatutos.

15. La Federación no es equivalente al Movimiento Regnum Christi en todos sus aspectos. El Regnum Christi es una realidad espiritual-carismática (que en los Estatutos se designa «familia espiritual y cuerpo apostólico»); la Federación en cambio es su expresión jurídica. No se trata de dos realidades, sino más bien de dos aspectos (carismático y jurídico) de un único Regnum Christi.

16. La Federación Regnum Christi será principalmente de planeación, proyección y coordinación de esfuerzos para impulsar la misión común (Comunicación del Capítulo General, abril 2018, 29). Bajo su autoridad, según se especifica en los Estatutos, quedan las localidades y las secciones (EFRC 95, 3°). La Federación podrá también dirigir otras actividades apostólicas, entre las que se pueden encontrar algunas obras de apostolado, según se vaya acordando en el futuro (EFRC 43).

Tras llegar a un acuerdo prácticamente unánime, el tema de las obras de apostolado, en particular las educativas y otras equiparables, ha quedado resuelto en los números 41-44 de los Estatutos y en una Nota explicativa que marca una orientación concreta, a modo de entendimiento común de las tres ramas.

Esta solución considera el bien de las obras que requieren continuidad, serenidad y estabilidad.

17. El ejercicio de autoridad en la Federación Regnum Christi, a nivel general y territorial, tendrá forma colegial para expresar la riqueza del carisma, la variedad de vocaciones y la corresponsabilidad en la custodia y promoción del don de Dios. La instancia se llamará Colegio Directivo General o Territorial (cf. EFRC 75 y 92). El presidente del Colegio Directivo General será, por oficio, el director general de la Legión de Cristo. El presidente del Colegio Directivo Territorial será el director territorial de los Legionarios de Cristo, con la posibilidad de que se den alternativas si una situación concreta del territorio lo aconseja (cf. EFRC 92).

18. Por lo que se refiere a las casas de formación o de apostolado y los bienes materiales, el Capítulo General y las Asambleas Generales de las Sociedades de vida apostólica han llegado serenamente a un muy amplio consenso sobre cómo proceder.

19. El Reglamento de los laicos asociados a la Federación Regnum Christi fue aprobado por la Asamblea General. Se trata de un código para los fieles asociados que constituyen la parte más numerosa del Regnum Christi. Será promulgado una vez que la Santa Sede apruebe la Federación. Equivale, en parte, a algunos de los contenidos del Manual del miembro del Regnum Christi, que como otros escritos similares tendrá que ser ajustado en una nueva versión.

C. Explicación más detallada

Consideraciones generales

20. Como explicamos en la Comunicación al término de la primera sesión del Capítulo General en abril, según sus características en la praxis ordinaria de la Iglesia, una federación respeta y no cambia la configuración jurídica de cada una de las realidades federadas. La pertenencia a una federación añade ciertos derechos y deberes, beneficios y obligaciones, en los términos establecidos en sus estatutos. Ordinariamente se trata de formas recíprocas de colaboración, coordinación y servicio entre monasterios, institutos, asociaciones, obras de apostolado o iniciativas de solidaridad. El Código de Derecho Canónico establece, en el canon 582, que el establecimiento de confederaciones o federaciones se reserva exclusivamente a la Sede Apostólica.

21. En la redacción de los Estatutos de la Federación Regnum Christi hemos seguido el criterio general mencionado en el canon 587 § 3 que por analogía se aplica también a estos Estatutos. A saber, que el código primario de un instituto ha de armonizar convenientemente los elementos espirituales y jurídicos; pero no multiplicar las normas sin necesidad.

Somos conscientes de que los Estatutos son un texto que será aprobado por la Santa Sede y, por tanto, no puede estar sujeto a permanentes revisiones, ajustes y modificaciones. Por eso en los temas más práctico-operativos enuncian sólo los criterios generales más universales y estables en el tiempo que, posteriormente, han de concretarse, en su dimensión aplicativa, en códigos secundarios, elaborados y aprobados por la Federación misma.

22. Reconocemos que el establecimiento de la Federación Regnum Christi nos pondrá delante de algo en cierto modo nuevo. En otros aspectos tendremos dos códigos aprobados por la Santa Sede: nuestras Constituciones y, en su momento, los Estatutos de la Federación.

Las Constituciones conservan su pleno valor como el código jurídico primario de la Legión de Cristo en cuanto instituto religioso, y es la formulación de nuestra «regla de vida» como legionarios, en todos sus aspectos esenciales.

Por su parte, los Estatutos de la Federación Regnum Christi normarán la naturaleza, finalidades y organización de la Federación en cuanto tal.

No pueden darse contradicciones entre las Constituciones de la Legión o de las Sociedades de vida apostólica y los Estatutos de la Federación Regnum Christi. Sí puede haber, sin embargo, por libre voluntad de quien se federa, la asunción de ciertos derechos y deberes. Y ese es nuestro caso.

En el pasado hemos tenido una situación en cierta manera análoga, con la existencia de normativas internas del Regnum Christi y, de modo más claro, con los Estatutos aprobados en el año 2004. Se daba ya la presencia simultánea de dos códigos, si bien relacionados jurídicamente entre sí de otro modo.

Valores que promueve y custodia la Federación Regnum Christi

23. Como fundamento de nuestras reflexiones sobre la Federación, hemos tenido presentes los valores ya mencionados en la Comunicación de abril y que queremos cuidar y promover:

a. la unión y comunión entre todos los que formamos parte del Regnum Christi que, desde su origen, compartimos un mismo carisma;

b. la valoración, la formación y el impulso de todos los demás miembros laicos del Regnum Christi, tanto en su condición individual como organizada;

c. la búsqueda de aquello que conforme al plan de Dios mejor favorezca el cumplimiento de la misión común, según la especificidad de las vocaciones particulares;

d. la identidad, autonomía y riqueza propia de cada una de las tres ramas consagradas.

Quiénes conforman la Federación Regnum Christi (comentario al capítulo 1)

24. Conformarán la Federación Regnum Christi, como integrantes o miembros, las tres ramas consagradas: la Legión de Cristo y las dos Sociedades de vida apostólica.

Además, a la Federación se asociarán individualmente otros fieles. A lo largo de las décadas de vida del Regnum Christi, siempre hemos considerado a los miembros seglares como hermanos en una vocación común, compañeros entregados en el apostolado y nuncameros receptores de nuestro ministerio y servicio sacerdotales. En la nueva configuración canónica, seguirán ofreciendo su contribución propia e insustituible en la vida y misión del Regnum Christi con su santidad de vida, asumiendo un rol activo y responsable en las secciones y obras, en la coordinación de las localidades, en el establecimiento de obras e iniciativas apostólicas y también dando una valiosa colaboración, con sus cualidades personales y profesionales, en la dirección y administración del Movimiento, ahora incluyendo la asistencia directa a los mismos órganos de gobierno. Tomamos conciencia, una vez más, de que el Regnum Christi simplemente no puede ser lo que está llamado a ser sin los seglares. La Legión y las Sociedades de vida apostólica realizan su misión con ellos que son, en medio de las realidades temporales, sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5, 13).

25. En el aula capitular y en las Asambleas se ha expresado el sentir que la nueva modalidad de la pertenencia de los laicos, asociándose individualmente a la Federación, es un avance real que expresa canónicamente su pertenencia al Regnum Christi y facilita que pongan en práctica su corresponsabilidad por el carisma y por la misión. La Congregación de los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica no es competente para aprobar y estructurar movimientos eclesiales en cuanto tales, pero con la Federación dará estabilidad y reconocimiento a la vinculación entre los diversos componentes del Regnum Christi, incluyendo los laicos. Sin embargo, el dicasterio mencionado nos aclaró que no se puede dar plena e igual participación a personas no consagradas en una federación de instituciones bajo su autoridad y esto se expresa en la asunción de las funciones de gobierno a nivel general y territorial. Dada la especificidad de su configuración canónica ciertos puestos se reservan a autoridades de las instituciones que se federan y así lo reflejarán también los Estatutos de la Federación Regnum Christi.

26. En este contexto ha surgido en varios momentos una pregunta: ¿cuál es la relación entre la Federación que está por establecerse y lo que hasta hoy ha sido el Movimiento Regnum Christi, que ahora en el texto de los Estatutos es descrito como «familia espiritual y cuerpo apostólico» (cf. EFRC 3)?

La Federación expresa jurídicamente una realidad carismática-espiritual más amplia que precede y supera la expresión jurídica, sin que por ello haya dos realidades. Son, más bien, dos aspectos del único Regnum Christi[15].

En este sentido, la unidad del único Movimiento nació con la realidad misma, según se fue desarrollando en el tiempo. Ya desde su fundación ha existido una amplia y multiforme red de relaciones entre todos los miembros y ramas, que ahora se codifican en un determinado modo jurídico, de entre otros teóricamente posibles. Todos tendremos que ir aprendiendo el alcance y las consecuencias prácticas de esta distinción entre el aspecto espiritual-carismático-organizativo que ahora se expresa con una forma canónica nueva bajo la figura de Federación.

Pedimos a todos la apertura y paciencia para asimilar este desarrollo. Entre otras cosas, nos exigirá acostumbrarnos a una nueva terminología en algunos aspectos de importancia, evitando el equívoco o la tentación de considerar que estos cambios implican un rechazo de algo sustancial del Regnum Christi.

Finalidades de la Federación Regnum Christi (comentario al número 4)

27. Todo esto se refleja de modo directo en el capítulo 1 de los Estatutos y en particular en el número 4 que sirve de clave maestra para comprender la Federación Regnum Christi. Este número establece que la Federación:

1.° proporciona una estructura canónica que exprese la unidad de todos los componentes de la familia espiritual y respete su identidad propia;

2.° custodia, profundiza y promueve el patrimonio carismático común;

3.° impulsa el desarrollo de la misión común, al servicio de la Iglesia y de la sociedad;

4.° promueve la colaboración en la actividad apostólica de las ramas y dirige la actividad apostólica de la Federación;

5.° promueve la comunión y preserva la unidad entre las ramas y los fieles asociados de la Federación;

6.° reglamenta y dirige la participación de los fieles asociados y vela por su formación;

7.° promueve el desarrollo y crecimiento vocacional de todas las ramas federadas y de los fieles asociados;

8.° ayuda subsidiariamente a las ramas, localidades, secciones y obras y fomenta la solidaridad entre ellas, según las circunstancias y necesidades.

28. El número apenas citado ilumina y nos hace comprender la razón de ser, la estructura de la futura Federación, el modo de ejercer la autoridad en ella, sus funciones, etc. La referencia permanente a este número podrá ayudarnos a encontrar las respuestas más apropiadas en las diversas circunstancias. Por esta razón queremos ofrecer este comentario.

29. En relación con lo mencionado en el apartado 2 de este número 4, podemos recordar que los rasgos comunes del carisma (cf. Christus vita vestra, 53) hasta ahora habían sido custodiados canónicamente por la única configuración que existía, es decir, la propia de la Legión como instituto religioso clerical de derecho pontificio. Con la autonomía canónica plena que han adquirido las ramas consagradas al ser erigidas como Sociedades de vida apostólica, resulta necesario contar con un instrumento de unión o instancia común que refleja la ampliación institucional que se ha dado y la responsabilidad de custodiar los rasgos comunes a todos. Y a la vez, dar una colocación institucional y reconocer el papel de los miembros laicos.

Este apartado del número 4 también nos remite al fundamento espiritual de la Federación como expresión del carisma recibido de Dios. Por eso el capítulo 2 de los Estatutos hace una presentación sintética de cuanto se ha llamado fundamento espiritual de la Federación. Es decir, aquello que la precede, la ilumina y también sirve de guía, como se dice en el número 6.

30. Los apartados 3 y 4 del número 4 de los Estatutos presentan las finalidades apostólicas de la Federación. Establece que está dedicada a impulsar el desarrollo de la misión común, para el bien de la Iglesia y de la sociedad. También se establece que la Federación dirige la actividad apostólica propia y promueve la colaboración en la actividad apostólica de las ramas (cf. EFRC 44).

Los números 8 a 10 de los Estatutos explicitan el dinamismo esencial de toda acción apostólica en la Iglesia. Y de modo relacionado el capítulo 3 de los Estatutos presenta una síntesis o expresión de los principios apostólicos más importantes que han guiado a la Legión de Cristo y al Regnum Christi.

31. El quinto apartado del número 4 de los Estatutos enuncia otra finalidad de particular relevancia. A saber, promover la comunión y preservar la unidad entre las ramas y los fieles asociados de la Federación. Esta tarea tiene nuevas bases, nuevos retos, nuevas exigencias puesto que ahora el Regnum Christi no está ya reunido en torno a una sola institución canónica, la Legión de Cristo. Una de las expresiones de esta búsqueda y custodia de la unidad es la opción por «colegios directivos» a nivel general y territorial, con las competenciasque los Estatutos les asignan.

32. Otra finalidad y tarea de la Federación, expresada en el apartado 6 del número 4 es reglamentar y dirigir la participación de los fieles asociados (anteriormente miembros del primer y segundo grado) y velar por su formación. De hecho, hemos iniciado esta tarea en la Asamblea General al revisar y aprobar el Reglamento de los fieles asociados.

En continuidad con el pasado, hemos también reflexionado sobre cómo se organizan, cuáles son sus derechos, sus deberes y su contribución específica. Unos criterios muy generales quedan mencionados en los Estatutos, como por ejemplo su aportación específica (cf. EFRC 5 § 4) y su modo de participar en los órganos de la Federación. Otros aspectos más concretos han quedado definidos en el Reglamento. Toda esta normativa busca fomentar la santidad de vida de los miembros laicos, su corresponsabilidad, inserción y participación en el único cuerpo del Regnum Christi.

33. El séptimo apartado del número 4 de los Estatutos marca que la Federación ha de promover el desarrollo vocacional de todas las ramas y de los fieles asociados. Como resulta evidente, el Regnum Christi podrá cumplir su misión y ofrecer una aportación válida a la Iglesia universal, a las Iglesias locales y a la sociedad en general en la medida en que, fiel a Dios, crezca y florezca. Para ello es indispensable seguir prestando atención a la pastoral vocacional. Es privilegio y obligación de todos promover las diversas vocaciones presentes en el Regnum Christi, según se vaya expresando la voluntad del Señor para cada persona: «Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres» (Mt 4, 19).

34. Finalmente, el apartado 8 del número 4 enuncia una finalidad que siempre hemos vivido profundamente como expresión de espíritu de cuerpo, de unión y de caridad, pero que ahoratoma una nueva forma institucional. Los Estatutos exhortan a la Federación a ayudar subsidiariamente a las ramas, localidades, secciones y obras y a fomentar la solidaridad entre ellas. Esta formulación tiene en cuenta que existen diversas instituciones cuyos bienes materiales, si bien puedan estar asignados jurídicamente a alguna de ellas, están al servicio de la misión. De aquí nace, para fomentar el bien común, la mención y aplicación de los principios de solidaridad y subsidiaridad.

La Legión en la Federación Regnum Christi (comentario al número 5 § 3)

35. En continuidad con nuestras reflexiones y la Comunicación de abril pasado, hemos seguido profundizando nuestra comprensión de la identidad y misión de la Legión de Cristo. En estas reflexiones, el número 4 de nuestras Constituciones ha sido un punto de referencia imprescindible. Ese texto nos fue de ayuda para la elaboración del tercer párrafo del número 5 de los Estatutos que habla de la aportación de cada rama y de los miembros laicos al Regnum Christi. Este párrafo está estructurado alrededor de tres conceptos: los consagración religioso-sacerdotal, el ministerio sacerdotal y nuestra acción apostólica.

Confiamos en que estas afirmaciones puedan ser fuente de inspiración para todos los legionarios. El texto ha quedado así:

5. Para el bien y el enriquecimiento de todos: [...]

§ 3. Los Legionarios de Cristo aportan [al Regnum Christi], por su consagración religiosa, el testimonio de su entrega a Jesucristo y su disponibilidad plena para la realización de la misión común. Por su condición de sacerdotes hacen presente a Cristo Sacerdote y Buen Pastor, a través de la predicación, la administración de los sacramentos y la guía espiritual. En comunión con todos, colaboran en la formación integral, la dirección y la proyección apostólica de los fieles asociados, promoviendo la plenitud de su vocación bautismal y el liderazgo cristiano, y establecen las instituciones y emprenden las acciones que más puedan contribuir, en profundidad y en extensión, a edificar el Reino de Cristo en la sociedad.

Dinamismo apostólico que brota del amor (comentario al capítulo 3)

36. Otro tema sobre el que hemos reflexionado y que queremos subrayar es la íntima conexión entre el amor redentor de Cristo, nuestro amor a Él, la respuesta generosa a la vocación y misión, y el dinamismo apostólico que caracteriza a la Legión y al Regnum Christi.

El amor a Cristo, a la Iglesia y a las almas, como respuesta al amor que Él nos tiene, enciende en nosotros el ardor apostólico a nivel personal e institucional. Esto ha quedado reflejado, de modo muy sintético, en los números 8 a 10 de los Estatutos de la Federación. Y queda explicitado ulteriormente en el artículo 1 del capítulo 3.

En este contexto confirmamos la importancia de que nuestras comunidades vivan apasionadamente por la misión «que con su testimonio de vida y su acción apostólica en el Regnum Christi, evangelizan una localidad» (CCG 2014, 57) y de que toda la formación del legionario tenga un enfoque apostólico, orientada a comunicar a Cristo y su mensaje (cf. CLC 100; CCG 2014, 141).

37. En continuidad con nuestra historia, como una aplicación de lo dicho en el párrafo anterior, afirmamos el valor y la urgencia de fomentar la formación profundamente cristiana y la proyección apostólica de personas con capacidad de liderazgo en todos los ámbitos de la sociedad. Es este un rasgo característico de nuestra forma de servir a la Iglesia y su misión. Para nosotros la evangelización de líderes, en cualquier contexto que esto se dé, consisteen ayudar a quienes han sido dotados por Dios con especiales talentos, a encontrarse con Jesucristo para que lo amen y deseen darlo a conocer a los demás, poniendo activamente sus capacidades al servicio del Señor y su Reino.

Los Estatutos de la Federación describen las formas en que se expresa este principio: desarrollar el propio liderazgo; ayudar a los demás a desarrollar esta capacidad; y evangelizar a quien hoy ejerce un liderazgo en los distintos ámbitos sociales (cf. EFRC 32; Christus vita vestra, 87-97).

Organización, órganos de autoridad, administración y bienes materiales de la Federación Regnum Christi (comentario a la segunda parte)

38. Puede ser de utilidad explicitar algunos principios que han iluminado las decisiones sobre la estructuración de la Federación:

a. En cuanto a la estructura de la Federación, por sencillez, hemos conservado la opción de reflejar, en la medida de lo posible, las articulaciones tanto geográficas (territorios) como de niveles de autoridad de las ramas federadas (general, territorial, local). A este respecto, están previstos algunos mecanismos de ajuste considerando las circunstancias que pueden darse, según los lugares, por la presencia diversificada de miembros de las tres ramas (cf. EFRC 92 §§4 y 5).

b. Queda confirmada la opción por el ejercicio colegial de la autoridad a nivel general y territorial.

Se adopta el nombre de «colegios directivos», como expresión adecuada de la naturaleza, fines y funciones de la Federación formada por las tres ramas, con la participación de los fieles asociados. Esta opción está motivada para expresar la corresponsabilidad de todos.

El rol de los colegios directivos se comprende y queda encauzado por la definición precisa de sus atribuciones (cf. EFRC 77 y 94). En este sentido, con realismo y por sentido de eficiencia, todo el diseño de la Federación ha querido evitar que los colegios directivos estén cargados de tareas operativas para las cuales un órgano colegiado no siempre es apto.

La unidad en las líneas estratégicas de gobierno entre las ramas y los órganos de comunión de la Federación queda tutelada en las personas mismas de los directores generales o territoriales de las ramas, que forman parte de los colegios directivos por oficio.

Somos claramente conscientes de que el gobierno colegial es una realidad de la cual no tenemos experiencia, que requerirá, de parte de todos, una actitud de aprendizaje y buena voluntad. Específicamente, los Estatutos mismos salen al paso de la posible dificultad de una falta de acuerdo entre los componentes del colegio directivo (cf. EFRC 79 y 96).

c. Reconocemos y confirmamos la importancia de la localidad como el lugar privilegiado donde se vive la misión, donde todos pueden colaborar eficazmente, en comunión, según un plan local elaborado y asumido por todos los actores, bajo la dirección de un director local (cf. EFRC108-112).

d. Hemos tomado renovada conciencia de la importancia de los equipos y secciones. Los jóvenes y adultos que efectivamente buscan la formación y el acompañamiento y se comprometen a vivir la espiritualidad, la comunión y la misión son el corazóndel Regnum Christi (cf. Reglamento de los fieles asociados, 2). Es ahí donde se van fraguando los apóstoles, hombres y mujeres que buscan la santidad e impulsan los apostolados propios, reconociendo que, en definitiva, es una de nuestras principales contribuciones a la Iglesia para colaborar con la instauración del Reino de Dios.

Además, confirmamos la importancia de impulsar el ECYD como responsabilidad de todos los demás componentes del Regnum Christi (cf. EFRC 46).

e. De muchos modos hemos considerado el gran potencial y la importancia evangelizadora de las obras de apostolado institucionales que, a la vez, presentan muchas exigencias de dirección y gestión.

Como es sabido, en meses pasados no habíamos encontrado una respuesta plenamente consensuada sobre este tema con las otras ramas. Los borradores anteriores y algunas Asambleas Territoriales habían expresado su preferencia de que todas las obras pasasen a ser responsabilidad de la Federación y por ella fuesen dirigidas y gestionadas. Por su parte, en abril, el Capítulo General había afirmado su preferencia por que las obras (específicamente las obras educativas u otras equiparables por su complejidad operativa) quedasen, más bien, gobernadas, dirigidas y/o gestionadas por alguna de las ramas, excluyendo que la Federación, en cuanto tal, asumiese este tipo de obras.

Tras llegar a un amplio acuerdo, este tema ha quedado definido en los números 41 a 44 de los Estatutos y en una Nota explicativa que marca una orientación concreta, a modo de interpretación compartida y aceptada por las tres ramas. Esta solución considera el bien de las obras que requieren continuidad, serenidad y estabilidad. De modo aún más específico, las tres ramas consagradas, desde los territorios, harán propuestas específicas que orienten las decisiones en el futuro próximo. El conjunto de estas propuestas deberá ser ratificada por el siguiente Capítulo General en 2020 y estará en vigor, como primer período, hasta el 2026.

Se trata, dicho en gran síntesis, de ir dando aquellos pasos que están ya firmemente acordados y aceptados por todos y, a la vez, dar continuidad a las obras, por el bien de las almas y de la misión, sin exigir que hoy todo quede ya definido y decidido en aquellos temas en los que hace falta ulterior estudio o que requieren concreción a las circunstancias de cada lugar.

f. En cuanto a los bienes materiales y su administración, los Estatutos establecen sólo los principios generales, como es el caso también en nuestras Constituciones.

D. Hacia el futuro

39. Mirando hacia el futuro, los padres capitulares hemos tomado renovada conciencia de que los dones que hemos recibido, a lo largo de nuestra histora, están al servicio de la Iglesia, de los demás y de la sociedad. Nos han sido dados para que den fruto y lo den en abundancia (cf. Jn 15, 5-8). Una creciente comprensión del carisma que Dios nos ha donado, nos impulsa hacia una mayor responsabilidad con nuestra confianza puesta en Él. Sabemos que sin el Señor nada podemos hacer (cf. Jn 15, 5). Reconocemos los siguientes retos más inmediatos:

a. Ante todo, el establecimiento de la Federación, en cuanto quede erigida por la Santa Sede. Esto será un gran paso en la configuración canónica del Regnum Christi en su conjunto que significará ajustes de tipo organizativo, la reelaboración de reglamentos o manuales operativos, etc.

b. Por tanto, el año 2019 se presentará como un año de transición en diversos aspectos. Durante este año deberemos recorrer el camino de preparación para el Capítulo General ordinario de 2020. Pedimos a todos su colaboración y paciencia, conscientes de la tentación del cansancio ante estas exigencias.

40. Consideramos que Dios nos invita con insistencia a avanzar con generosidad de espíritu hacia una nueva etapa de nuestra historia institucional después de estos años que han estado caracterizados por un necesario discernimiento y una cierta experimentación en diversos ámbitos.

Hoy, al mirar hacia adelante, nuestra prioridad ha de ser la misión a la que Dios nos llama. Al inicio de la Asamblea General, el P. Eduardo Robles Gil, en su exhortación inicial leyó este texto que compartimos con todos ustedes:

El fin del Movimiento no puede ser el Movimiento mismo. Si ponemos el énfasis en el Movimiento se va a desviar [...] porque si en lugar de poner el énfasis en la misión del Movimiento lo ponemos en la estructura del Movimiento, entonces vamos a buscar la unidad del Movimiento a través de las estructuras. [...]. Lo que nos da unidad es la misión para la cual se fundó el Movimiento: la formación de apóstoles, la transformación del mundo. [...] La renovación del Movimiento tiene que ser un renovado compromiso con el mundo, [...] pero desde la comunión. Y precisamente será esta visión común la que crea la comunión.

41. Llega la hora de sumarnos todos con entusiasmo al proyecto de Dios tal como se nos presenta, en continuidad con el pasado, pero con novedades que nos permiten descubrir su mano providente.

Es un momento para dejar atrás las dificultades que nos frenan en nuestra labor de evangelización, sabiendo perdonar, si fuese el caso, y superando aquellas insinuaciones del enemigo que nos llevan en otra dirección. Si no hay impulso misionero, de poco pueden servir las estructuras y los demás elementos organizativos. Hemos sentido con fuerza el llamado a impulsar una Legión y un Regnum Christi «en salida», como nos pide el Papa Francisco, centrados en ayudar a aliviar las necesidades urgentes de la Iglesia y de la sociedad. El Santo Padre nos pide una «conversión pastoral y misionera» (Evangelii gaudium, 25). Al respecto, recordemos esta exhortación suya:

En la Palabra de Dios aparece permanentemente este dinamismo de «salida» que Dios quiere provocar en los creyentes. Abraham aceptó el llamado a salir hacia una tierra nueva (cf. Gn 12,1-3). Moisés escuchó el llamado de Dios: «Ve, yo te envío» (Ex 3,10), e hizo salir al pueblo hacia la tierra de la promesa (cf. Ex 3,17). A Jeremías le dijo: «Adondequiera que yo te envíe irás» (Jr 1,7). Hoy, en este «id» de Jesús, están presentes los escenarios y los desafíos siempre nuevos de la misión evangelizadora de la Iglesia, y todos somos llamados a esta nueva «salida» misionera. Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio (Evangelii gaudium, 20).

E. Exhortación

42. Exhortamos a todos a dar gracias a Dios por cuanto hemos vivido, a acoger su vocación y confirmar, una vez más, su respuesta generosa.

43. A los formadores de nuestros religiosos queremos recordarles que Dios los asocia íntimamente a su corazón de Padre y los pone como pastores para conducir a sus hermanos legionarios y darles a conocer la espiritualidad y metodología apostólica de la Legión y del Regnum Christi. El Señor ha pensado en cada uno de ustedes para que, poniendo el presente y el futuro de la Legión en sus manos, sean guías que formen fieles y esforzados apóstoles de su Reino.

44. A los novicios y religiosos en formación los exhortamos a ser generosos con el Señor pidiéndoles que confíen con espíritu sobrenatural en sus superiores y formadores y colaboren activamente en su propia formación. Cada legionario recibe una gracia personal e intransferible para comprender, vivir, y hacer vivir la realidad del Regnum Christi en su comunidad y en su propia vida. Sus años en formación buscan hacer de ustedes apóstoles del Reino según el Corazón de Jesús. Dirijan hacia este fin toda la energía de su mente, voluntad y corazón.

45. A los sacerdotes jóvenes que inician su ministerio, los invitamos a encontrar en el Regnum Christi un camino fecundo para llevar a cumplimiento su vocación y misión. Por eso los animamos a conocerlo, amarlo y a aprovechar este don que Dios les da, poniendo a su servicio todos sus dones personales. Estén abiertos a seguir aprendiendo de los legionarios que les preceden, valorando su consejo, testimonio y experiencia. A los sacerdotes mayores les agradecemos su disponibilidad para seguir acompañando, apreciando y escuchando con solicitud a los más jóvenes.

46. A nuestros hermanos mayores que conocieron e impulsaron el Regnum Christi en sus orígenes, y que fueron en su mayoría protagonistas de su crecimiento y proyección en el mundo, les estamos profundamente agradecidos por la herencia que nos han legado. Hoy, tras un largo proceso, y guiados por la mano de la Iglesia, iniciamos una nueva etapa en la que el Regnum Christi se presenta con una configuración renovada, pero que continúa buscando vivir y expresar de manera luminosa el don de Dios. Lo que somos hoy, y lo que aspiramos a ser en el futuro, es posible gracias a ustedes, que fueron los primeros impulsores del Movimiento. Su fe y generosidad, su capacidad de leer los signos de los tiempos y su testimonio de docilidad al Espíritu Santo y a las directrices y desafíos que nos comunica la Iglesia, son para nosotros un testimonio vivo del compromiso evangelizador que debe caracterizar a todo legionario.

47. Nos dirigimos también a aquellos hermanos nuestros que más sufren o atraviesan pruebas que Dios ha permitido en sus vidas. Les aseguramos nuestra cercanía y solicitud. El Señor los ama con predilección y nunca deja de concederles su gracia consoladora y restauradora.

48. Nos dirigimos también a los sacerdotes de todas las edades que llevan el peso del día y del calor (cf. Mt 20, 12) perseverando con generosidad en la difícil pero hermosa tarea del ministerio y de la construcción del Reino de Dios. A todos les expresamos nuestra gratitud y admiración. De modo particular expresamos nuestro aprecio a quienes desempeñan su ministerio sacerdotal en la Prelatura de Cancún-Chetumal. Agradecemos su testimonio de incansable entrega a la labor de evangelización.

Continúen ofreciendo su vida y todo su tiempo para dar a conocer y enseñar a amar a Dios. Esperamos todos escuchar, en el último día, estas palabras: «¡Bien, siervo bueno yfiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu Señor» (Mt 25, 21).

Conclusión

49. Para concluir, queremos reconocer con realismo que, como en toda obra de salvación, queda aún un camino por recorrer. Es una senda hecha de oración, diálogo, discernimiento, reflexión, estudio y, sobre todo, de entrega generosa a los demás. En particular queremos continuar la escucha, el diálogo y la colaboración con las demás ramas del Regnum Christi.

Asumimos esta responsabilidad confiados en que el Espíritu Santo continuará guiando nuestras mentes y corazones para hacer posible y fructífera esa realidad que Él tiene pensada para la Legión de Cristo y para todo el Regnum Christi.

50. En este tiempo de Adviento nos unimos en oración junto a María para que seamos dóciles a la voluntad divina que se nos ha manifestado. Con confianza nos reconocemos instrumentos en esta hermosa y difícil tarea que tenemos encomendada de establecer el Reino y continuamos nuestro caminar con la confianza de que Dios llevará a término la obra que Él ha comenzado (cf. Flp 1, 6).

COMUNICADO DE LOS DELGADOS LAICOS

A los laicos, Legionarios de Cristo, Consagradas y Laicos Consagrados del Regnum Christi

Queridos hermanos en Cristo y el Regnum Christi:

Introducción

1. Terminados los trabajos de la segunda sesión de la Asamblea General común del Regnum Christi, al servicio de los laicos que nos eligieron como delegados y a petición de las tres ramas  consagradas, compartimos con nuestros hermanos las vivencias, reflexiones, peticiones y conclusiones que son fruto de estos días. Celebramos la aprobación del Reglamento de los fieles asociados a la Federación Regnum Christi, el envío del acordado Estatuto de la Federación Regnum Christi a la Santa Sede para su eventual aprobación y, con especial gratitud y gozo, la erección canónica de las Sociedades de Vida Apostólica de las Consagradas del Regnum Christi y de los Laicos consagrados del Regnum Christi.

Historia del proceso

Conscientes de que este es un momento histórico que ha de iluminar e impulsar la vida y misión del Regnum Christi, queremos hacer memoria del corazón.

2. Siempre hemos comprendido el Regnum Christi como un don de Dios que nos ayuda a crecer en intimidad con Cristo en su Iglesia, dando plenitud a nuestra vocación de bautizados mediante la vivencia, custodia y proyección apostólica de un carisma particular. Nuestra historia nos ha provocado heridas, pero nos reconocemos interpelados en la palabra que el Señor mismo dirigió a san Pablo: «Te basta mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad» pues hemos experimentado que cuando somos débiles, entonces Dios es fuerte en nosotros (2 Cor 12, 7-10). Precisamente en nuestra debilidad ha entrado Dios, su amor y misericordia, que nos sana y vivifica nuestro celo apostólico.

3. En junio de 2013, iniciamos el proceso de renovación de los laicos del Regnum Christi a petición de la Iglesia. El cardenal Velasio de Paolis, C.S., entonces delegado pontificio, reunió en Roma a 38 laicos para iniciar un camino de profundización sobre su propia identidad como miembros del Regnum Christi. A estas reuniones siguió un proceso formativo y de discernimiento que duró dos años, involucrando a 10.882 laicos del Regnum Christi vinculados en sus localidades, secciones y obras, acompañados por las tres ramas consagradas. Las conclusiones de las Convenciones territoriales de 2016 culminaron en la Convención Internacional de mayo de 2016. En esta Convención Internacional, confirmamos nuestra plena pertenencia al Regnum Christi y nuestra corresponsabilidad en su vida y misión. Por ello, los laicos tomamos dos decisiones especialmente relevantes: la primera fue no formar una asociación propia, sino asociarnos individualmente al conjunto del Regnum Christi; la segunda consistió en expresar el deseo de incorporarnos a los procesos de planificación y decisión en todos los niveles de gobierno del Regnum Christi. Ambas decisiones expresan una profundización en nuestra responsabilidad como laicos del Regnum Christi y una clara conciencia de la unidad y comunión entre los laicos y las ramas consagradas del Regnum Christi. Durante el año 2017, participamos en las Asambleas territoriales comunes para preparar la Asamblea General común en dos sesiones: abril y noviembre de 2018, de la que hemos formado parte.

Aspectos de Asamblea General común de especial relevancia para los laicos:

4. El Estatuto de la Federación Regnum Christi, enviado para su aprobación a la Santa Sede, contiene dos partes. La primera recoge la «Identidad, fines y espíritu y misión de la Federación Regnum Christi». Allí aparecen los «Fundamentos espirituales» del carisma del Regnum Christi, que preexisten y fundamentan la Federación y son compartidos por los laicos y las tres ramas consagradas, así como los «Principios de acción apostólica» y las «orientaciones y normas para la actividad apostólica». Esos números son expresión común de lo que nos une e iluminan nuestra comunión espiritual y misión apostólica común. Esta primera parte del Estatuto nos permite ejercer nuestra corresponsabilidad en la custodia, profundización y promoción del carisma. La segunda parte del Estatuto recoge la «Organización, autoridad y administración de la Federación Regnum Christi». En ella se regula la participación de los laicos en todos los niveles de gobierno de la Federación con voto consultivo; y con voto deliberativo en lo concerniente a su reglamento propio y otros códigos secundarios vinculados a nuestra vida en el Regnum Christi.

5. El Reglamento de los fieles asociados a la Federación Regnum Christi, aprobado en la segunda sesión de la Asamblea General común mediante el voto deliberativo de los delegados laicos y de los delegados de las tres ramas consagradas, recoge las normas que definen el modo en que los laicos vivimos el carisma del Regnum Christi. Este reglamento reconoce, protege y promociona la identidad y el estilo de vida del laico del Regnum Christi y sus cinco elementos propios: vida espiritual, formación, apostolado, acompañamiento personal y vida de equipo. Este marco normativo nos permite presentar de forma sucinta y clara la propuesta de vida para los laicos del Regnum Christi, «un cristianismo activo y entusiasta en el amor, un estilo de vida que ayuda a vivir los compromisos bautismales y realizar la misión de ser levadura cristiana en el mundo» (Cf. Nº 2).

Retos y metas

6. El P. Gianfranco Ghirlanda, S.I., asistente pontificio, nos ha explicado que el Regnum Christi ha sido históricamente una realidad «de hecho» con cuatro vocaciones distintas pero que todas ellas han recibido y participan de un carisma común. Sin embargo, actualmente no existe una configuración canónica en la Iglesia que sea capaz de expresar y reconocer esta realidad. Aceptamos con entusiasmo y esperanza la forma de Federación por el bien que representa para nuestra familia espiritual, aun conscientes de que no es capaz de asimilar la riqueza de nuestra realidad carismática. Sin embargo, eso no significa que nuestra experiencia de plena participación no exista «de hecho», pues nuestra propia participación en estas jornadas, en la vida en las secciones y en los apostolados así lo confirma.

7. Sentimos la necesidad de seguir profundizando en la identidad y misión del laico del Regnum Christi como levadura en el mundo, sal de la tierra, presencia de Cristo. Los documentos aprobados nos dan libertad de acción y un dinamismo capaz de proponer y crear iniciativas apostólicas audaces y eficaces, queremos también contribuir a la sostenibilidad de las obras, las ramas consagradas y la Federación y buscamos penetrar y transformar la cultura y la sociedad transformando todas las realidades temporales en Cristo.

Al Comité General del Regnum Christi y al futuro gobierno de la Federación del Regnum Christi

8. Agradecemos al P. Eduardo Robles Gil, L.C., a Gloria Rodríguez y a Jorge López, al Comité General del Regnum Christi y a los miembros de las diversas comisiones de redacción de estatutos y reglamentos su liderazgo personal y comunitario en este proceso. Ellos son signo profético de que la renovación es posible: «¡Mirad cómo se aman!». En fidelidad al Espíritu Santo, a las indicaciones de la Iglesia y a

la escucha de las necesidades del Regnum Christi, nos han educado durante este proceso.

9. Pedimos al Comité General y al futuro Colegio directivo general de la Federación que nos ayude, con la participación directa de los laicos, a través de los miembros laicos de la Plenaria General, para poner los medios que permitan la profundización y la sensibilización de la vocación laical en el  Regnum Christi, de nuestra identidad específica y de nuestra misión de hacer presente el Reino de Cristo entre los hombres.

10. Pedimos también que se den indicaciones para iniciar el trabajo sobre manuales, documentos carismáticos y códigos secundarios, con participación de las tres ramas consagradas y de miembros laicos, que impulsen la comprensión y el desarrollo del Estatuto, el Reglamento, la espiritualidad y la vida del Regnum Christi.

A las ramas consagradas

11. En las ramas consagradas, de un modo renovado en estos últimos años marcados por la cruz, la purificación y la renovación, contemplamos y reconocemos el amor de Dios y su plan de salvación para nosotros, que reaviva nuestro impulso apostólico.

12. Agradecemos a los legionarios de Cristo su consagración sacerdotal, uno de los signos más poderosos para la presencia eficaz del Reino de Cristo en el mundo; su entrega abnegada en la formación integral de apóstoles, su trabajo en el fomento de vocaciones consagradas y laicales del Regnum Christi y su guía, sustento y acompañamiento. Sin sus indicaciones, propuestas, trabajo, subsidiariedad y solidaridad, nuestro proceso de renovación como laicos no habría sido posible. Les pedimos que continúen inspirándonos y acompañándonos en nuestro camino, testimoniando la presencia transformadora de Cristo en sus vidas como hombres de profunda vida de oración y acción, y que continúen su proceso de renovación y de profundización en su responsabilidad específica en el Regnum Christi, en diálogo con los laicos y las ramas consagradas.

13. Agradecemos a las consagradas el testimonio de su fidelidad al Regnum Christi, su amor exigente, la profundización y clarificación que han logrado en su identidad, su renovación espiritual y apostólica y el aliento e impulso maternal que hemos recibido de ellas para hacer nuestro camino. Les pedimos que continúen siendo un signo profético de renovación para todo el Regnum Christi y que cuiden y promuevan su consagración laical haciéndose presentes entre los laicos del Regnum Christi.

14. Agradecemos a los laicos consagrados su contribución profesional y espiritual a la consolidación del Regnum Christi todos estos años, su formación y preparación para acompañar a todas las vocaciones del Regnum Christi en el proceso de renovación, y el haber sido hermanos mayores muy próximos a nosotros, especialmente estos últimos años. Les pedimos que cuiden y promuevan su vocación con alegría y confianza haciéndose presentes entre los laicos del Regnum Christi, siendo signo de consagración en medio del mundo, sin ser del mundo.

Conclusión

15. El camino de estos últimos años ha significado para nosotros una renovación. Se nos ha hecho evidente la necesidad vital de profundizar en nuestra identidad como laicos miembros del Regnum Christi, de entender mejor qué espera la Iglesia y las ramas consagradas de nosotros hoy y de crecer en nuestro compromiso con Cristo y su Iglesia, para que Él reine en nuestros corazones y nos inspire en la transformación de las realidades temporales.

16. Nuestra convivencia y reuniones de estos años nos han sorprendido por la diversidad y riqueza de la expresión laical de nuestro carisma y hemos aprendido a crecer en confianza, apertura, aceptación y reconocimiento del valor de nuestros diversos planteamientos, en cuanto que animados por un mismo espíritu.

17. Damos gracias a Dios por el amor y la misericordia que hemos experimentado de la mano de la Iglesia, por medio del papa emérito Benedicto XVI, el papa Francisco, el cardenal Velasio de Paolis, C.S., y el P. Gianfranco Ghirlanda, S.I.; por el acompañamiento e impulso recibido de las tres ramas consagradas; por el aliento, trabajo y oración de los demás laicos del Regnum Christi.

18. Expresamos nuestro compromiso personal de:

a) contribuir con las ramas consagradas en el desarrollo de su vocación y misión desde nuestra vocación particular como laicos;

b) formarnos y promover entre los laicos la formación sobre nuestra vocación específica y sobre la espiritualidad del Reino;

c) compartir a nuestros hermanos en el Regnum Christi el gozo de nuestra renovación y de acompañarlos en el estudio y la asimilación de los Estatutos y el Reglamento;

d) contribuir a la renovación de la vida espiritual y la actividad apostólica en las secciones, equipos y obras del Regnum Christi;

e) participar con un amor renovado en la misión apostólica común del Regnum Christi;

f) continuar el intercambio entre los delegados de los miembros laicos del Regnum Christi para compartir metas e iniciativas apostólicas inter-territoriales.

19. Somos conscientes de que los frutos de la Asamblea General son sólo un paso más en nuestro camino de renovación y santificación. En tiempo de Adviento, un periodo para educarnos en la tensión espiritual del «ya sí, pero todavía no», rezamos con una ilusión renovada: «Cristo, Rey nuestro, ¡Venga Tu Reino!».

Roma, 6 de diciembre de 2018

NOTA DE PRENSA

El Regnum Christi elige gobernarse colegiadamente y que los laicos participen de derecho con voz y voto consultivo

·       El Regnum Christi solicita a la Santa Sede ser erigido canónicamente como una federación formada y gobernada colegiadamente entre los Legionarios de Cristo, las Consagradas y los Laicos Consagrados, con voto consultivo de los laicos, que se asocian individualmente a la Federación Regnum Christi.

·       El Estatuto de la Federación Regnum Christi será entregado a la Santa Sede para que las autoridades eclesiásticas correspondientes lo valoren y soliciten las enmiendas que consideren necesarias de cara a su aprobación final.

·       El Regnum Christi está formado por los Legionarios de Cristo, las Consagradas, los Laicos Consagrados y los laicos; el Estatuto que presentan a la Santa Sede para su aprobación expresa el punto de encuentro que han discernido juntas estas cuatro vocaciones en lo que respecta a su carisma y misión común, espiritualidad, miembros, organización y gobierno.

·       Durante los últimos 8 años de renovación de la mano de la Santa Sede, los Legionarios de Cristo han elaborado unas nuevas Constituciones; las Consagradas y los Laicos Consagrados han sido reconocidos canónicamente como Sociedades de Vida Apostólica de derecho pontificio con sus respectivas Constituciones también, y los laicos han elaborado su Reglamento, un código secundario que depende del Estatuto que será enviado a la Santa Sede para su aprobación.

·       Los órganos supremos de las tres vocaciones consagradas (Capítulo General de la Legión de Cristo y Asambleas Generales de las Consagradas y de los Laicos consagrados del Regnum Christi), han ratificado su voluntad de constituir la Federación Regnum Christi, así como el Estatuto que será entregado a la Santa Sede para sus consideraciones y aprobación definitiva.

·       El camino de renovación ha sido un proceso participativo y global en el que a lo largo de 8 años desde 2010 han tenido la oportunidad de involucrarse todos los miembros del Regnum Cristi de las cuatro vocaciones, unos 22.000 entre legionarios de Cristo, consagradas, laicos consagrados y laicos.

6 de diciembre de 2018

El Regnum Christi solicita a la Santa Sede ser reconocido canónicamente como una federación, formada y gobernada colegiadamente entre los Legionarios de Cristo, las Consagradas y los Laicos Consagrados, con voto consultivo de los laicos, que se asociarán individualmente a la Federación. Así ha llegado a su etapa final el camino que el Regnum Christi recorre desde 2010 de la mano de la Santa Sede para dotarse de una forma jurídica adecuada a su realidad, y de un Estatuto que ahora se presenta a la Santa Sede para que las autoridades eclesiásticas correspondientes lo valoren y soliciten las enmiendas que consideren necesarias de cara a su aprobación final.

El Estatuto General expresa el punto de encuentro del discernimiento que han hecho juntas las cuatro vocaciones del Regnum Christi durante el proceso de renovación en lo que respecta a su carisma y misión común, espiritualidad, miembros, organización y gobierno. Ha sido un proceso participativo y global en el que han tenido la posibilidad de involucrarse desde 2010 todos los miembros del Regnum Christi de las cuatro vocaciones que forman esta realidad eclesial, unos 22.000 entre legionarios de Cristo, consagradas, laicos consagrados y laicos. El último paso han sido las Asambleas Generales y Capítulo, celebrados los pasados días 19 de noviembre al 6 de diciembre en Roma.

Las palabras con que Mons. Rodríguez Carballo, O.F.M, secretario de las Congregaciones de Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, se dirigió a la Asamblea al final de la misa inaugural de la Asamblea General resonaron y guiaron el trabajo de estas semanas: «Felicidades y que desde este momento el Regnum Christi continúe trabajando, si es posible incluso, con mayor fuerza como una familia unida en Cristo y en el mismo carisma. Contad siempre unos y otros y otras con la ayuda de la Madre Iglesia que ciertamente os dará la mano como os la ha dado hasta hoy en cualquier momento y circunstancia […]. Nadie entre ustedes podrá desarrollar su misión aisladamente […]. Siempre os voy a repetir ¡uníos!, porque el carisma es uno, aunque las formas de desarrollarlo y de vivirlo sean diversas».

El Estatuto, un punto de encuentro del proceso de renovación

El director general del Regnum Christi, el P. Eduardo Robles-Gil, L.C., al inicio de la Asamblea General, afirmó que el Estatuto «es un paso más hacia la madurez eclesial. Es ir hacia adelante, hacia una mayor plenitud eclesial y carismática».

El resultado del proceso de renovación supone un avance real en la autocomprensión del Regnum Christi, y hay «algunos signos concretos que irán desplegándose poco a poco», y que quedan recogidos en el Estatuto, explica la Asamblea General en su mensaje final.

El Regnum Christi, una realidad de la Iglesia formada por cuatro vocaciones: legionarios de Cristo, consagradas, laicos consagrados y laicos

Uno de los aspectos clarificados durante este proceso de renovación es la propia identidad del Regnum Christi como una realidad formada por cuatro diferentes vocaciones (Legionarios de Cristo, consagradas, laicos consagrados y laicos) cada una de las cuáles expresa con su personal originalidad la misión y carisma común del Regnum Christi.

Corresponsabilidad

Consecuentemente, el proceso ha concluido que cada una de las cuatro vocaciones que forman el Regnum Christi es corresponsable de la custodia del carisma común, se reconoce el valor de la autonomía de cada una, y la importancia de su adecuada expresión canónica.

Pertenencia de la Legión al Regnum Christi

Durante el proceso de renovación, se ha confirmado la pertenencia de la Legión de Cristo al Regnum Christi de forma inseparable tanto en el Capítulo General de los Legionarios de Cristo de 2014 (CCG 2014, 2) como en la comunicación del Capítulo General de abril de 2018. (CCG 2018, 12).

Una federación como forma canónica

Se ha determinado que la federación es la forma jurídica más adecuada para el Regnum Christi, y que supone «dotarlo de una configuración canónica más sólida que aquella del Estatuto de 2004 y más acorde con la fisonomía de la realidad carismática del Regnum Christi», ha explicado la Asamblea General en su mensaje final.

Gobierno colegiado en que los laicos participan de derecho con voz y voto consultivo

La colegialidad del gobierno de la Federación es otra de las grandes novedades. Supone un avance y expresión de una forma renovada del ejercicio de la autoridad al servicio de la misión común del Regnum Christi. Pone de manifiesto el espíritu de comunión y la complementariedad de las vocaciones respetando la autonomía propia de cada vocación.

El órgano de Gobierno de la Federación se llamará Colegio directivo. Estará formado por los directores de las vocaciones consagradas –legionarios de Cristo, consagradas y laicos consagrados- y por dos laicos con voz y voto consultivo.

Los laicos han expresado la importancia de profundizar en su identidad como laicos en el Regnum Christi y la Iglesia viendo «la necesidad de crecer en el futuro hacia una mayor armonía entre la identidad jurídica y la realidad carismática del Regnum Christi».

Gobierno, dirección y gestión de las obras orientados a la misión

En relación con el gobierno de las obras, el Estatuto establece que podrán depender de una de las vocaciones, de varias, o de la propia Federación Regnum Christi, y que cada obra establecerá en sus estatutos correspondientes la manera de ser gobernada en ese sentido. La obra actualmente existente se organizará desde la realidad de cada territorio y obra a lo largo de los próximos años.

Expresión renovada y compartida de la espiritualidad

El Estatuto contiene una expresión renovada y compartida de la espiritualidad y de los principios de acción apostólica, y delinea con claridad los fundamentos espirituales del Regnum Christi. Sus miembros buscan «dar gloria a Dios y hacer presente el Reino de Dios en el corazón de los hombres y en la sociedad» (EFRC 7) por la propia santificación y la acción apostólica.

Ratificación por unanimidad

El Estatuto fue acordado en la Asamblea General con 58 votos a favor, 2 en contra y 1 abstención. Las Asambleas Generales de las Consagradas del Regnum Christi y de los Laicos Consagrados del Regnum Christi lo ratificaron por unanimidad. El Capítulo General, por su parte, lo ratificó con 59 votos a favor y una abstención.

Recursos

·       Galería de fotos

·       Comunicado de los laicos del Regnum Christi

·       Mensaje de la Asamblea General del Regnum Christi

·       Estatuto de la Federación Regnum Christi con proemio que será presentada para aprobación de la Santa Sede (primera versión sin revisión de estilo)

·       Reglamento de los fieles laicos asociados a la Federación Regnum Christi (pendiente de la aprobación del Estatuto de la Federación Regnum Christi)

·       Todos los documentos del proceso

·       Web del proceso: www.rcstatutes.org

·       Estadísticas del Regnum Christi 2017

Regnum Christi en el mundo

Al final del año 2017, el Regnum Christi cuenta con 21.300 miembros seglares, 526 consagradas, 63 laicos consagrados y 1.537 legionarios de Cristo.

Cuenta, además, con 11.584 miembros del ECYD (el carisma del Regnum Christi vivido por los adolescentes).

Ha habido crecimiento de miembros laicos (4%) en el último año, y de un 1,5% en los adolescentes del ECYD. Se ha incorporado un consagrado. En este periodo se registra una disminución del 3,7% de consagradas y del 3% de legionarios.

Obra educativa, misionera y social

En su obra educativa (154 colegios, 5 academias internacionales, 14 universidades civiles y 4 eclesiásticas), se forman 176.000 alumnos, y miles de jóvenes y familias participan en las misiones de evangelización que este curso 2017-2018 han cumplido 25 años de andadura

Parroquias

Durante el año 2017 se asumieron 2 nuevas parroquias confiadas a los Legionarios de Cristo, para un total de 44 parroquias, de las cuales 28 están en México (27 de ellas en la Prelatura de Cancún-Chetumal), 8 en Italia, 2 en Francia, 2 en Brasil, 2 en Estados Unidos, 1 en Argentina, 1 en Canadá, y el santuario diocesano de Nuestra Señora de Sonsoles en Ávila, España y legionarios y consagradas del Regnum Christi dirigen el centro de Magdala en Tierra Santa.

Misiones de evangelización

En 2017 – 2018 han cumplido su 25 aniversario las misiones de evangelización del Regnum Cristi, generalmente desarrolladas a través del apostolado Juventud y Familia Misionera. Son misiones al servicio de los párrocos, tanto durante la Semana Santa y periodos estivales. Hay misioneros de 30 países: Estados Unidos, El Salvador, Venezuela, Chile, Colombia, Brasil, Argentina, Cuba, Costa de Marfil, Polonia, Nueva Zelanda, Australia, Rumania, Hungría, Filipinas, Canadá, Belice, Italia, Francia, España, México, Irlanda, Alemania, Bosnia, Islas Bahamas, Líbano, Inglaterra, Austria, Bélgica y Lituania.

P.R.C.A.G.D.

[1]cf. Francisco, Discurso al Inicio del Sínodo de los Obispos, 3 de octubre de 2018

[2]cf. Evangelii Gaudium 20.

[3]cf. Gaudete et Exultate 129.

[4]cf. Francisco, Mensaje al inicio del Sínodo de jóvenes, 3 de octubre de 2018.

[5]Mt 28, 20.

[6] Cfr. 2 Tim. 1, 6

[7] Prot. DG CRC 0538/2018

[8] Prot. DG-RC 444-2018

[9] Prot. DG-RC 429-2018

[10] Cf. Prot. DG CRC 1976/2018

[11] Entrevista del 27 de noviembre de 2018

[12] P. Gianfranco Ghirlanda, SI, Asistente Pontificio, 27 de noviembre de 2018

[13] Ibidem.

[14] Fil. 1, 3-6

[15]A algunos les puede ser de ayuda ilustrar esta realidad por medio de una amplia analogía con el nacimiento de una persona. Es un evento maravilloso que abre un horizonte de posibilidades. Tiene implicaciones y resonancias personales (p.ej. toda una vida temporal y eterna), familiares y sociales. A la vez, tiene aspectos jurídicos importantes. El recién nacido, por el mismo hecho de su venida al mundo adquiere una nacionalidad, así como una serie de derechos y deberes como persona humana (p.ej. derecho a la vida, a la alimentación, etc.) y también como ciudadano (p.ej. el derecho a cuidados sanitarios, educación gratuita, etc.). Pero para que esto último sea reconocido, se requieren algunas formalidades indispensables. En este caso, la inscripción en el registro público, que luego se comprueba por un acta o certificado que da fe del registro.

Algo semejante, en otro orden, sucede con la profesión religiosa que es un evento principalmente espiritual, con un amplísimo ámbito de consecuencias espirituales, morales, de estado de vida, etc. Pero tiene, a la vez, un aspecto jurídico.

Para los miembros seglares, el entrar a formar parte del Regnum Christi (a saber, el «incorporarse» como se ha dicho hasta el presente) es algo análogo. Por medio del «rito de incorporación» tiene lugar este ingreso al Regnum Christi. Es un evento principalmente espiritual, como respuesta a un llamado, pero tiene también una vertiente jurídica. Tan es así que estaba ya previsto que pudiese tener lugar por la sola entrega de una carta de petición y la correspondiente aceptación del director competente. En este caso, la formalidad «jurídica» tenía el mismo efecto que la ceremonia realizada en un contexto espiritual. En las décadas iniciales del Movimiento estos efectos jurídicos, si así podíamos llamarlos, eran privados o internos. Con la aprobación de los Estatutos del Regnum Christi del 2004, adquirieron un grado mayor de formalidad eclesial (cf. CIC 299 § 3). Ahora, cuando se establezca la Federación, si así lo aprueba la Santa Sede, este acto adquirirá una nueva forma y categoría canónica, según establecerán los Estatutos aprobados, bajo la forma de una asociación individual a la Federación Regnum Christi.

Table of Contents

Estatutos de la Federación Regnum Christi

Reglamento de los fieles asociados a la Federación Regnum Christi

Introducción del Asistente Pontificio, P. Gianfranco Ghirlanda, S.J.

Introducción del P. Eduardo Robles Gil, L.C.

Mensaje final de la Asamblea General del Regnum Christi

Comunicado de la Asamblea General Extraordinaria a las consagradas del Regnum Christi

Comunicado de la Asamblea General Extraordinaria de los laicos consagrados del Regnum Christi

Comunicado del Capítulo General Extraordinario

Comunicado de los delgados laicos

Nota de prensa

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